nindex.php?page=treesubj&link=31895_34089nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين .

[80] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80فلما استيأسوا منه يئسوا من أخيهم. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر، nindex.php?page=showalam&ids=13869والبزي [ ص: 450 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير بخلاف عنهما (استايسوا) و (لا تايسوا) (لا يايس) (استايس) بالألف وفتح الياء من غير همز، والباقون: بالهمز، وإسكان الياء من غير ألف في اللفظ، وإذا وقف nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة، ألقى حركة الهمزة على الياء على أصله.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80خلصوا نجيا أي: تخلصوا من الناس يتناجون في تدبير أمورهم سرا؛ لأن النجي من تساره، وهو مصدر يعم الواحد والجمع، والذكر والأنثى.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80قال كبيرهم في السن، وهو روبيل الذي نهى عن قتل يوسف nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا عهدا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80من الله ومن قبل هذا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80ما فرطتم في يوسف قصرتم في شأنه، و (ما) مزيدة.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80فلن أبرح الأرض لن أفارق أرض مصر.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80حتى يأذن لي أبي في الانصراف إليه.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80أو يحكم الله لي برد أخي، أو بوحي يبرئني عند أبي.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80وهو خير الحاكمين أعدل من فصل بين الناس. قرأ الكوفيون، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر: (لي أبي) بإسكان الياء، وافقهم nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير في (لي)، والباقون: بفتحها.

* * * [ ص: 451 ]

nindex.php?page=treesubj&link=31895_34089nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ .

[80] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ يَئِسُوا مِنْ أَخِيهِمْ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=13869وَالْبَزِّيُّ [ ص: 450 ] عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنِ كَثِيرٍ بِخِلَافٍ عَنْهُمَا (اسْتَايَسُوا) وَ (لَا تَايَسُوا) (لَا يَايَسُ) (اسْتَايَسَ) بِالْأَلِفِ وَفَتْحِ الْيَاءِ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ، وَالْبَاقُونَ: بِالْهَمْزِ، وَإِسْكَانِ الْيَاءِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ فِي اللَّفْظِ، وَإِذَا وَقَفَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ، أَلْقَى حَرَكَةَ الْهَمْزَةِ عَلَى الْيَاءِ عَلَى أَصْلِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80خَلَصُوا نَجِيًّا أَيْ: تَخَلَّصُوا مِنَ النَّاسِ يَتَنَاجَوْنَ فِي تَدْبِيرِ أُمُورِهِمْ سِرًّا؛ لِأَنَّ النَّجِيَّ مَنْ تُسَارُّهُ، وَهُوَ مَصْدَرٌ يَعُمُّ الْوَاحِدَ وَالْجَمْعَ، وَالذَّكَرَ وَالْأُنْثَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80قَالَ كَبِيرُهُمْ فِي السِّنِّ، وَهُوَ رُوبِيلُ الَّذِي نَهَى عَنْ قَتْلِ يُوسُفَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا عَهْدًا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ هَذَا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ قَصَّرْتُمْ فِي شَأْنِهِ، وَ (مَا) مَزِيدَةٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ لَنْ أُفَارِقَ أَرْضَ مِصْرَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي فِي الِانْصِرَافِ إِلَيْهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي بِرَدِّ أَخِي، أَوْ بِوَحْيٍ يُبَرِّئُنِي عِنْدَ أَبِي.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=80وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ أَعْدَلُ مَنْ فَصَلَ بَيْنَ النَّاسِ. قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ: (لِي أَبِي) بِإِسْكَانِ الْيَاءِ، وَافَقَهُمُ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ فِي (لِي)، وَالْبَاقُونَ: بِفَتْحِهَا.

* * * [ ص: 451 ]