الشرح الكبير

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=10509_10519_25855_10428ادعت ) امرأة ( استكراها ) على الزنا ( على ) رجل ( غير لائق ) به ما ادعت به عليه  بأن كان ظاهر الصلاح ( بلا تعلق ) أي بأذياله ( حدت له ) أي للزنا المفهوم من قوله ادعت استكراها أي لإقرارها بالزنا ظهر بها حمل أم لا إلا أن ترجع عن قولها إذا لم يظهر بها حمل فإن تعلقت به لم تحد للزنا ; لأن التعلق شبهة تدرأ الحد ، وتحد لقذفه مطلقا ومفهوم غير لائق أمران فاسق فلا حد لقذفه مطلقا ولا للزنا إلا إذا ظهر بها حمل ولم تتعلق به ومجهول حال فحد الزنا كالصالح إن تعلقت سقط ، وإلا لزمها ولا تحد للقذف إن تعلقت به ، وإلا حدت ، والأولى أن يراد بغير اللائق ما يشمل مجهول الحال .

الشرح الكبير

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10509_10519_25855_10428ادَّعَتْ ) امْرَأَةٌ ( اسْتِكْرَاهًا ) عَلَى الزِّنَا ( عَلَى ) رَجُلٍ ( غَيْرِ لَائِقٍ ) بِهِ مَا ادَّعَتْ بِهِ عَلَيْهِ  بِأَنْ كَانَ ظَاهِرَ الصَّلَاحِ ( بِلَا تَعَلُّقٍ ) أَيْ بِأَذْيَالِهِ ( حُدَّتْ لَهُ ) أَيْ لِلزِّنَا الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ ادَّعَتْ اسْتِكْرَاهًا أَيْ لِإِقْرَارِهَا بِالزِّنَا ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ أَمْ لَا إلَّا أَنْ تَرْجِعَ عَنْ قَوْلِهَا إذَا لَمْ يَظْهَرْ بِهَا حَمْلٌ فَإِنْ تَعَلَّقَتْ بِهِ لَمْ تُحَدَّ لِلزِّنَا ; لِأَنَّ التَّعَلُّقَ شُبْهَةٌ تَدْرَأُ الْحَدَّ ، وَتُحَدُّ لِقَذْفِهِ مُطْلَقًا وَمَفْهُومُ غَيْرِ لَائِقٍ أَمْرَانِ فَاسِقٌ فَلَا حَدَّ لِقَذْفِهِ مُطْلَقًا وَلَا لِلزِّنَا إلَّا إذَا ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ وَلَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ وَمَجْهُولُ حَالٍ فَحَدُّ الزِّنَا كَالصَّالِحِ إنْ تَعَلَّقَتْ سَقَطَ ، وَإِلَّا لَزِمَهَا وَلَا تُحَدُّ لِلْقَذْفِ إنْ تَعَلَّقَتْ بِهِ ، وَإِلَّا حُدَّتْ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُرَادَ بِغَيْرِ اللَّائِقِ مَا يَشْمَلُ مَجْهُولَ الْحَالِ .