الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=1061 ( والمسبوق ) ببعض التكبيرات لا يكبر في الحال بل ( ينتظر ) تكبير ( الإمام  ليكبر معه ) للافتتاح لما مر أن كل تكبيرة كركعة ، والمسبوق لا يبدأ بما فاته . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف : يكبر حين يحضر ( كما لا ينتظر الحاضر ) في ( حال التحريمة ) بل يكبر اتفاقا للتحريمة ، - - [ ص: 217 ] لأنه كالمدرك ثم يكبران ما فاتهما بعد الفراغ نسقا بلا دعاء إن خشيا رفع الميت على الأعناق . وما في المجتبى من أن المدرك يكبر الكل للحال شاذ نهر ( فلو nindex.php?page=treesubj&link=1052جاء ) المسبوق ( بعد تكبيرة الإمام لرابعة  فاتته الصلاة ) لتعذر الدخول في تكبيرة الإمام . وعند nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف يدخل لبقاء التحريمة ، فإذا سلم الإمام كبر ثلاثا كما في الحاضر وعليه الفتوى ، ذكره الحلبي وغيره .

الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=1061 ( وَالْمَسْبُوقُ ) بِبَعْضِ التَّكْبِيرَاتِ لَا يُكَبِّرُ فِي الْحَالِ بَلْ ( يَنْتَظِرُ ) تَكْبِيرَ ( الْإِمَامِ  لِيُكَبِّرَ مَعَهُ ) لِلِافْتِتَاحِ لِمَا مَرَّ أَنَّ كُلَّ تَكْبِيرَةٍ كَرَكْعَةٍ ، وَالْمَسْبُوقُ لَا يَبْدَأُ بِمَا فَاتَهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ : يُكَبِّرُ حِينَ يَحْضُرُ ( كَمَا لَا يَنْتَظِرُ الْحَاضِرُ ) فِي ( حَالِ التَّحْرِيمَةِ ) بَلْ يُكَبِّرُ اتِّفَاقًا لِلتَّحْرِيمَةِ ، - - [ ص: 217 ] لِأَنَّهُ كَالْمُدْرِكِ ثُمَّ يُكَبِّرَانِ مَا فَاتَهُمَا بَعْدَ الْفَرَاغِ نَسَقًا بِلَا دُعَاءٍ إنْ خَشِيَا رَفْعَ الْمَيِّتِ عَلَى الْأَعْنَاقِ . وَمَا فِي الْمُجْتَبَى مِنْ أَنَّ الْمُدْرِكَ يُكَبِّرُ الْكُلَّ لِلْحَالِ شَاذٌّ نَهْرٌ ( فَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1052جَاءَ ) الْمَسْبُوقُ ( بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِمَامِ لِرَابِعَةٍ  فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ ) لِتَعَذُّرِ الدُّخُولِ فِي تَكْبِيرَةِ الْإِمَامِ . وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ يَدْخُلُ لِبَقَاءِ التَّحْرِيمَةِ ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ كَبَّرَ ثَلَاثًا كَمَا فِي الْحَاضِرِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى ، ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُّ وَغَيْرُهُ .