صحيح البخاري

431 102 - حدثنا يوسف بن عيسى قال : حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي [ ص: 200 ] هريرة قال : لقد رأيت سبعين من أصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء ، إما إزار وإما كساء قد ربطوا في أعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ، ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته ) .

التالي السابق

الشرح

يُوسُفُ بْنُ عِيسَى هُوَ الْمَرْوَزِيُّ سَبَقَ فِي بَابِ مَنْ تَوَضَّأَ مِنَ الْجَنَابَةِ ، وَابْنُ فُضَيْلٍ بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ ، وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ ، مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ ، وَأَبُوهُ فُضَيْلٌ مَرَّ فِي بَابِ التَّسَتُّرِ فِي الْغُسْلِ ، وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ سَلْمَانُ الْأَشْجَعِيُّ الْكُوفِيُّ ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ أَبِي حَازِمٍ الَّذِي قَبْلَهُ فِي السَّنِّ وَاللِّقَاءِ ، وَإِنْ كَانَا جَمِيعًا مَدَنِيَّيْنِ تَابِعِيَّيْنِ ثِقَتَيْنِ ، وَيَحْتَاجُ الْوَاقِفُ هُنَا أَنْ يَكُونَ عَلَى التَّيَقُّظِ لِئَلَّا يَقَعُ التَّلْبِيسُ لِأَجْلِ التَّشَابُهِ .

قَوْلُهُ ( لَقَدْ رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ ) هَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَآهُمْ أَبُو هُرَيْرَةَ غَيْرُ السَّبْعِينَ الَّذِينَ بَعَثَهُمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي غَزْوَةِ بِئْرِ مَعُونَةَ ، وَكَانُوا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ أَيْضًا لَكِنَّهُمُ اسْتُشْهِدُوا قَبْلَ إِسْلَامِ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَوْلُهُ ( عَلَيْهِ رِدَاءٌ ) هُوَ مَا يَسْتُرُ النِّصْفَ الْأَعْلَى مِنَ الْبَدَنِ ، وَالْإِزَارُ مَا يَكْسُو النِّصْفَ الْأَسْفَلَ ؛ قَوْلُهُ ( إِمَّا إِزَارٌ ) أَيْ : فَقَطْ ، وَإِمَّا كِسَاءٌ عَلَى الْهَيْئَةِ الْمَشْرُوحَةِ فِي الْمَتْنِ ؛ قَوْلُهُ ( قَدْ رَبَطُوا ) أَيِ الْأَكْسِيَةَ فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ لِلْعِلْمِ بِهِ ؛ قَوْلُهُ ( فَمِنْهَا ) أَيْ : فَمِنَ الْأَكْسِيَةِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْكِسَاءَ جِنْسٌ ؛ قَوْلُهُ ( فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ ) أَيِ : الْوَاحِدُ مِنْهُمْ ، وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ زِيَادَةٌ ؛ وَهِيَ أَنَّ ذَلِكَ فِي حَالَ كَوْنِهِمْ فِي الصَّلَاةِ . .

يوسف بن عيسى هو المروزي سبق في باب من توضأ من الجنابة ، وابن فضيل بضم الفاء وفتح المعجمة ، وسكون الياء آخر الحروف ، هو محمد بن فضيل بن غزوان أبو عبد الرحمن الكوفي ، مات سنة خمس وتسعين ومائة ، وأبوه فضيل مر في باب التستر في الغسل ، وأبو حازم هو سلمان الأشجعي الكوفي ، وهو أكبر من أبي حازم الذي قبله في السن واللقاء ، وإن كانا جميعا مدنيين تابعيين ثقتين ، ويحتاج الواقف هنا أن يكون على التيقظ لئلا يقع التلبيس لأجل التشابه .

قوله ( لقد رأيت سبعين من أصحاب الصفة ) هؤلاء الذين رآهم أبو هريرة غير السبعين الذين بعثهم النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة بئر معونة ، وكانوا من أهل الصفة أيضا لكنهم استشهدوا قبل إسلام أبي هريرة ؛ قوله ( عليه رداء ) هو ما يستر النصف الأعلى من البدن ، والإزار ما يكسو النصف الأسفل ؛ قوله ( إما إزار ) أي : فقط ، وإما كساء على الهيئة المشروحة في المتن ؛ قوله ( قد ربطوا ) أي الأكسية فحذف المفعول للعلم به ؛ قوله ( فمنها ) أي : فمن الأكسية باعتبار أن الكساء جنس ؛ قوله ( فيجمعه بيده ) أي : الواحد منهم ، وفي رواية الإسماعيلي زيادة ؛ وهي أن ذلك في حال كونهم في الصلاة . .