صحيح البخاري

434 105 - ( حدثنا عبد الله بن يوسف قال : أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول : اللهم اغفر له اللهم ارحمه ) .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ : ( مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ ) هُوَ الْمَسْجِدُ ، يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَسَاجِدِ عَلَى مَا لَمْ يَأْتِ ، وَهِيَ : " فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، وَأَتَى الْمَسْجِدَ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتْ تَحْبِسُهُ ، وَتُصَلِّي الْمَلَائِكَةُ عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ، مَا لَمْ يُؤْذِ بِحَدَثٍ فِيهِ " ، وَالْأَحَادِيثُ يُفَسِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، فَعُلِمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ ( فِي مُصَلَّاهُ ) هُوَ الْمَكَانُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَإِنْ كَانَ بِحَسَبِ اللُّغَةِ يُطْلَقُ عَلَى الْمُصَلَّى الَّذِي فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ .

( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) وَهُمْ خَمْسَةٌ قَدْ ذُكِرُوا غَيْرَ مَرَّةٍ ، وَأَبُو الزِّنَادِ بِكَسْرِ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا النُّونُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ ، وَالْأَعْرَجُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُرْمُزَ .

( ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، وَفِيهِ الْإِخْبَارُ كَذَلِكَ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ .

( ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الصَّلَاةِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ عَنْ مَالِكٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا فِيهِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ عَنْ مَالِكٍ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، وَفِي الْمَلَائِكَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ الصَّائِغِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَيَأْتِي فِي الْبُخَارِيِّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

( ذِكْرُ مَعْنَاهُ ) : قَوْلُهُ ( إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي ) هَكَذَا فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ بِزِيَادَةِ " إِنَّ " ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ "الْمَلَائِكَةُ" بِدُونِ " إِنَّ " ، قَالَ بَعْضُهُمُ : الْمُرَادُ بِالْمَلَائِكَةِ الْحَفَظَةُ أَوِ السَّيَّارَةُ أَوْ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ ، قُلْتُ : الْمَلَائِكَةُ جَمْعٌ مُحَلًّى بِاللَّامِ فَيُفِيدُ الِاسْتِغْرَاقَ ؛ قَوْلُهُ ( فِي مُصَلَّاهُ ) بِضَمِّ الْمِيمِ ، وَهُوَ اسْمُ الْمَكَانِ ؛ قَوْلُهُ ( تَقُولُ ) بَيَانٌ لِقَوْلِهِ ( تُصَلِّي ) ، وَتَفْسِيرٌ لَهُ ؛ قَوْلُهُ ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ) يَعْنِي : يَا اللَّهُ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ أَنَّ الْمَغْفِرَةَ سَتْرُ الذُّنُوبِ ، وَالرَّحْمَةُ إِفَاضَةُ الْإِحْسَانِ إِلَيْهِ .

( ذِكْرُ مَا يُسْتَنْبَطُ مِنْهُ ) قَالَ السَّفَاقِسِيُّ : الْحَدَثُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ يُحْرَمُ بِهِ الْمُحْدِثُ اسْتِغْفَارَ الْمَلَائِكَةِ ، وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ لِلْحَدَثِ فِيهِ كَفَّارَةٌ تَرْفَعُ [ ص: 204 ] أَذَاهُ كَمَا يَرْفَعُ الدَّفْنُ أَذَى النُّخَامَةِ فِيهِ عُوقِبَ بِحِرْمَانِ الِاسْتِغْفَارِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لِمَا آذَاهُمْ بِهِ مِنَ الرَّائِحَةِ الْخَبِيثَةِ ، وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : مَنْ أَرَادَ أَنْ تُحَطَّ عَنْهُ ذُنُوبُهُ مِنْ غَيْرِ تَعَبٍ فَلْيَغْتَنِمْ مُلَازَمَةَ مُصَلَّاهُ بَعْدَ الصَّلَاةِ لِيَسْتَكْثِرْ مِنْ دُعَاءِ الْمَلَائِكَةِ ، وَاسْتِغْفَارِهِمْ لَهُ فَهُوَ مَرْجُوٌّ إِجَابَتُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى وَفِيهِ بَيَانُ فَضِيلَةِ مَنِ انْتَظَرَ الصَّلَاةَ مُطْلَقًا سَوَاءٌ ثَبَتَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ مِنَ الْمَسْجِدِ أَوْ تَحَوَّلَ إِلَى غَيْرِهِ ، وَفِيهِ أَنَّ الْحَدَثَ فِي الْمَسْجِدِ يُبْطِلُ ذَلِكَ ، وَلَوِ اسْتَمَرَّ جَالِسًا ، وَفِيهِ أَنَّ الْحَدَثَ فِي الْمَسْجِدِ أَشَدُّ مِنَ النُّخَامَةِ ، وَقَالَ الْمَازِرِيُّ : أَشَارَ الْبُخَارِيُّ إِلَى الرَّدِّ عَلَى مَنْ مَنَعَ الْمُحْدِثَ أَنْ يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ أَوْ يَجْلِسَ فِيهِ ، قُلْتُ : قَدِ اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي جُلُوسِ الْمُحْدِثِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَرُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَبَالَ ثُمَّ دَخَلَ فَتَحَدَّثَ مَعَ أَصْحَابِهِ ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً ، وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِثْلُهُ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَطَاءٍ ، وَالنَّخَعِيِّ ، وَابْنِ جُبَيْرٍ ، وَكَرِهَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ أَنْ يَتَعَمَّدَ الْجُلُوسَ فِي الْمَجْلِسِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ .

مطابقته للترجمة ظاهرة لأن المراد من قوله : ( ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ) هو المسجد ، يدل على ذلك رواية البخاري فيما يتعلق بالمساجد على ما لم يأت ، وهي : " فإن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ، وأتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد ، فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه ، وتصلي الملائكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، ما لم يؤذ بحدث فيه " ، والأحاديث يفسر بعضها بعضا ، فعلم أن المراد بقوله ( في مصلاه ) هو المكان الذي يصلي فيه في المسجد ، وإن كان بحسب اللغة يطلق على المصلى الذي في غير المسجد .

( ذكر رجاله ) وهم خمسة قد ذكروا غير مرة ، وأبو الزناد بكسر الزاي المعجمة بعدها النون عبد الله بن ذكوان ، والأعرج هو عبد الله بن هرمز .

( ذكر لطائف إسناده ) فيه التحديث بصيغة الجمع في موضع واحد ، وفيه الإخبار كذلك ، وفيه العنعنة في ثلاثة مواضع .

( ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره ) : أخرجه البخاري أيضا في الصلاة عن القعنبي عن مالك ، وأخرجه أبو داود أيضا فيه عن القعنبي عن مالك ، وأخرجه النسائي فيه عن قتيبة ، وفي الملائكة عن محمد بن سلمة عن ابن القاسم عن مالك به ، وأخرجه مسلم من حديث أبي صالح عن أبي هريرة ، وأخرجه البخاري أيضا من هذا الوجه ، وأخرجه مسلم أيضا من حديث أبي رافع الصائغ ، ومحمد بن سيرين عن أبي هريرة ، ويأتي في البخاري أيضا من حديث عبد الرحمن بن أبي عمرة عن أبي هريرة .

( ذكر معناه ) : قوله ( إن الملائكة تصلي ) هكذا في رواية الكشميهني بزيادة " إن " ، وفي رواية غيره "الملائكة" بدون " إن " ، قال بعضهم : المراد بالملائكة الحفظة أو السيارة أو أعم من ذلك ، قلت : الملائكة جمع محلى باللام فيفيد الاستغراق ؛ قوله ( في مصلاه ) بضم الميم ، وهو اسم المكان ؛ قوله ( تقول ) بيان لقوله ( تصلي ) ، وتفسير له ؛ قوله ( اللهم اغفر له ) يعني : يا الله اغفر له وارحمه ، والفرق بين المغفرة والرحمة أن المغفرة ستر الذنوب ، والرحمة إفاضة الإحسان إليه .

( ذكر ما يستنبط منه ) قال السفاقسي : الحدث في المسجد خطيئة يحرم به المحدث استغفار الملائكة ، ولما لم يكن للحدث فيه كفارة ترفع [ ص: 204 ] أذاه كما يرفع الدفن أذى النخامة فيه عوقب بحرمان الاستغفار من الملائكة لما آذاهم به من الرائحة الخبيثة ، وقال ابن بطال : من أراد أن تحط عنه ذنوبه من غير تعب فليغتنم ملازمة مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملائكة ، واستغفارهم له فهو مرجو إجابته لقوله تعالى : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وفيه بيان فضيلة من انتظر الصلاة مطلقا سواء ثبت في مجلسه ذلك من المسجد أو تحول إلى غيره ، وفيه أن الحدث في المسجد يبطل ذلك ، ولو استمر جالسا ، وفيه أن الحدث في المسجد أشد من النخامة ، وقال المازري : أشار البخاري إلى الرد على من منع المحدث أن يدخل المسجد أو يجلس فيه ، قلت : قد اختلف السلف في جلوس المحدث في المسجد ، فروي عن أبي الدرداء أنه خرج من المسجد فبال ثم دخل فتحدث مع أصحابه ، ولم يمس ماء ، وعن علي رضي الله تعالى عنه مثله ، وروي ذلك عن عطاء ، والنخعي ، وابن جبير ، وكره ابن المسيب ، والحسن البصري أن يتعمد الجلوس في المجلس على غير وضوء .