nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ هُوَ الْبَصْرِيُّ يَعْنِي: إِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1609_32793مَنَعَتِ الرَّجُلَ أُمُّهُ عَنِ الْحُضُورِ إِلَى صَلَاةِ الْعِشَاءِ مَعَ الْجَمَاعَةِ شَفَقَةً عَلَيْهِ أَيْ: لِأَجْلِ الشَّفَقَةِ لَمْ يُطِعْ أُمَّهُ فِيهِ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ بِالْجَمَاعَةِ فَرْضٌ عِنْدَهُ، وَلِهَذَا قَالَ: لَمْ يُطِعْ أُمَّهُ مَعَ أَنَّ طَاعَةَ الْوَالِدَيْنِ فَرْضٌ فِي غَيْرِ الْمَعْصِيَةِ، وَإِنَّمَا عَيَّنَ الْعِشَاءَ مَعَ أَنَّ الْحُكْمَ فِي كُلِّ الصَّلَوَاتِ سَوَاءٌ لِكَوْنِهَا مِنْ أَثْقَلِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ.

(فَإِنْ قُلْتَ): الْفَجْرُ كَذَلِكَ. (قُلْتُ): ذِكْرُ أَحَدِهِمَا يُغْنِي عَنِ الْآخَرِ، وَإِنَّمَا عَيَّنَ الْأُمَّ مَعَ أَنَّ الْأَبَ كَذَلِكَ فِي وُجُوبِ طَاعَتِهِمَا لِأَنَّ الْأُمَّ أَكْثَرُ شَفَقَةً مِنَ الْأَبِ عَلَى الْأَوْلَادِ، وَلَمْ يَذْكُرْ صَاحِبُ (التَّلْوِيحِ) وَلَا صَاحِبُ (التَّوْضِيحِ) وَصْلَ هَذَا الْأَثَرِ مَعَ كَثْرَةِ تَتَبُّعِ صَاحِبِ (التَّلْوِيحِ) لِمِثْلِ هَذَا وَاتِّسَاعِ اطِّلَاعِهِ فِي هَذَا الْبَابِ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ وَجَدَ مَعْنَاهُ بَلْ أَتَمَّ مِنْهُ وَأَصْرَحَ فِي كِتَابِ (الصِّيَامِ) لِلْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيِّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ يَصُومُ يَعْنِي تَطَوُّعًا، فَتَأْمُرُهُ أُمُّهُ أَنْ يُفْطِرَ، قَالَ: فَلْيُفْطِرْ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَهُ أَجْرُ الصَّوْمِ وَأَجْرُ الْبَرِّ، قِيلَ: فَتَنْهَاهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ بِجَمَاعَةٍ؟ قَالَ: لَيْسَ ذَاكَ لَهَا؛ هَذِهِ فَرِيضَةٌ .