القاعدة الثامنة عشرة " النادر . هل يلحق بجنسه أو بنفسه ؟ " فيه خلاف ، والترجيح مختلف في الفروع : فمنها : nindex.php?page=treesubj&link=126_553مس الذكر المبان فيه وجهان ، أصحهما أنه ينقض ; لأنه يسمى ذكرا .

ومنها : nindex.php?page=treesubj&link=553_102لمس العضو المبان من المرأة ، فيه وجهان : أصحهما عدم النقض ; لأنه لا يسمى امرأة ، والنقض منوط بلمس المرأة .

ومنها : nindex.php?page=treesubj&link=19346النظر إلى العضو المبان من الأجنبية ، وفيه وجهان أصحهما : التحريم .

ووجه مقابله : ندور كونه محل فتنة ، والخلاف جار في قلامة الظفر .

[ ص: 184 ] ومنها : nindex.php?page=treesubj&link=26602_16534لو حلف لا يأكل اللحم ، فأكل الميتة ففيه وجهان ، أصحهما عند النووي : عدم الحنث . ويجريان فيما لو أكل ما لا يؤكل ، كذئب وحمار .

ومنها : nindex.php?page=treesubj&link=15817الاكتساب النادر ، كالوصية واللقطة والهبة : هل تدخل في المهايأة في العبد المشترك ، وجهان : الأصح نعم .

ومنها : nindex.php?page=treesubj&link=256_2521جماع الميتة يوجب عليه الغسل ، والكفارة عن إفساد الصوم والحج ، ولا يوجب الحد ، ولا إعادة غسلها ، على الأصح فيهما ، ولا المهر .

ومنها : يجزئ nindex.php?page=treesubj&link=408الحجر في المذي والودي على الأصح .

ومنها : يبقى الخيار للمتبايعين إذا داما أياما على الأصح .

ومنها : في nindex.php?page=treesubj&link=5385جريان الربا في الفلوس إذا راجت رواج النقود . وجهان أصحهما : لا .

ومنها : nindex.php?page=treesubj&link=22929ما يتسارع إليه الفساد في شرط الخيار . فيه وجهان أصحهما لا يجوز .

تنبيه :

جزم بالأول في صور : منها : nindex.php?page=treesubj&link=34من خلق له وجهان لم يتميز الزائد منهما ، يجب غسلهما قطعا .

nindex.php?page=treesubj&link=11048ومن خلقت بلا بكارة ، لها حكم الأبكار ، قطعا .

nindex.php?page=treesubj&link=14343ومن أتت بولد لستة أشهر ولحظتين من الوطء يلحق قطعا ، وإن كان نادرا .

وجزم بالثاني في صور : منها : الأصبع الزائدة ، لا تلحق بالأصلية في الدية قطعا ، وكذا سائر الأعضاء .

الْقَاعِدَةُ الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ " النَّادِرُ . هَلْ يُلْحَقُ بِجِنْسِهِ أَوْ بِنَفْسِهِ ؟ " فِيهِ خِلَافٌ ، وَالتَّرْجِيحُ مُخْتَلِفٌ فِي الْفُرُوعِ : فَمِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=126_553مَسُّ الذَّكَرِ الْمُبَانِ فِيهِ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ يَنْقُضُ ; لِأَنَّهُ يُسَمَّى ذَكَرًا .

وَمِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=553_102لَمْسُ الْعُضْوِ الْمُبَانِ مِنْ الْمَرْأَةِ ، فِيهِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا عَدَمُ النَّقْضِ ; لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى امْرَأَةً ، وَالنَّقْضُ مَنُوطٌ بِلَمْسِ الْمَرْأَةِ .

وَمِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=19346النَّظَرُ إلَى الْعُضْوِ الْمُبَانِ مِنْ الْأَجْنَبِيَّةِ ، وَفِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا : التَّحْرِيمُ .

وَوَجْهٌ مُقَابِلُهُ : نُدُورُ كَوْنِهِ مَحَلَّ فِتْنَةٍ ، وَالْخِلَافُ جَارٍ فِي قُلَامَةِ الظُّفْرِ .

[ ص: 184 ] وَمِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=26602_16534لَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ اللَّحْمَ ، فَأَكَلَ الْمَيْتَةَ فَفِيهِ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا عِنْدَ النَّوَوِيِّ : عَدَمُ الْحِنْثِ . وَيَجْرِيَانِ فِيمَا لَوْ أَكَلَ مَا لَا يُؤْكَلُ ، كَذِئْبٍ وَحِمَارٍ .

وَمِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=15817الِاكْتِسَابُ النَّادِرُ ، كَالْوَصِيَّةِ وَاللُّقَطَةِ وَالْهِبَةِ : هَلْ تَدْخُل فِي الْمُهَايَأَةِ فِي الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ ، وَجْهَانِ : الْأَصَحُّ نَعَمْ .

وَمِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=256_2521جِمَاعُ الْمَيِّتَةِ يُوجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلَ ، وَالْكَفَّارَةَ عَنْ إفْسَادِ الصَّوْمِ وَالْحَجِّ ، وَلَا يُوجِبُ الْحَدَّ ، وَلَا إعَادَةَ غُسْلِهَا ، عَلَى الْأَصَحِّ فِيهِمَا ، وَلَا الْمَهْرَ .

وَمِنْهَا : يُجْزِئُ nindex.php?page=treesubj&link=408الْحَجَرُ فِي الْمَذْيِ وَالْوَدْيِ عَلَى الْأَصَحِّ .

وَمِنْهَا : يَبْقَى الْخِيَارُ لِلْمُتَبَايِعِينَ إذَا دَامَا أَيَّامًا عَلَى الْأَصَحِّ .

وَمِنْهَا : فِي nindex.php?page=treesubj&link=5385جَرَيَانِ الرِّبَا فِي الْفُلُوسِ إذَا رَاجَتْ رَوَاجَ النُّقُودِ . وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا : لَا .

وَمِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=22929مَا يَتَسَارَعُ إلَيْهِ الْفَسَادُ فِي شَرْطِ الْخِيَارِ . فِيهِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا لَا يَجُوزُ .

تَنْبِيهٌ :

جُزِمَ بِالْأَوَّلِ فِي صُوَرٍ : مِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=34مَنْ خُلِقَ لَهُ وَجْهَانِ لَمْ يَتَمَيَّزْ الزَّائِدُ مِنْهُمَا ، يَجِبُ غَسْلُهُمَا قَطْعًا .

nindex.php?page=treesubj&link=11048وَمَنْ خُلِقَتْ بِلَا بَكَارَةٍ ، لَهَا حُكْمُ الْأَبْكَارِ ، قَطْعًا .

nindex.php?page=treesubj&link=14343وَمَنْ أَتَتْ بِوَلَدٍ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ وَلَحْظَتَيْنِ مِنْ الْوَطْءِ يُلْحَقُ قَطْعًا ، وَإِنْ كَانَ نَادِرًا .

وَجُزِمَ بِالثَّانِي فِي صُوَرٍ : مِنْهَا : الْأُصْبُعُ الزَّائِدَةُ ، لَا تَلْحَقُ بِالْأَصْلِيَّةِ فِي الدِّيَةِ قَطْعًا ، وَكَذَا سَائِرُ الْأَعْضَاءِ .