م5 - واتفقوا : على أنه nindex.php?page=treesubj&link=11528إذا خالعها على رضاع ولدها سنتين جاز ذلك .

فإن مات ولدها قبل الحولين ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : يرجع عليها بقيمة الرضاع للمدة المشروطة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا يرجع بشيء في إحدى الروايتين عنه .

والأخرى : كمذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وللشافعي فيها قولان :

[ ص: 205 ] أحدهما : يسقط الرضاع ، ولا يقوم غير الولد مقامه .

والثاني : لا يسقط الرضاع ، بل يأتيها بولد آخر مثله ترضعه .

فعلى القول الأول إلى ماذا يرجع ؟ إلى مهر المثل ، أو إلى أجرة الرضاع ؟

قولان : جديدهما : يرجع إلى مهر المثل .

وقديمهما : إلى أجرة الرضاع .

مَ5 - وَاتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=11528إِذَا خَالَعَهَا عَلَى رَضَاعِ وَلَدِهَا سَنَتَيْنِ جَازَ ذَلِكَ .

فَإِنْ مَاتَ وَلَدُهَا قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِقِيمَةِ الرَّضَاعِ لِلْمَدَّةِ الْمَشْرُوطَةِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يَرْجِعُ بِشَيْءٍ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ .

وَالْأُخْرَى : كَمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَلِلشَّافِعِيِّ فِيهَا قَوْلَانِ :

[ ص: 205 ] أَحَدُهُمَا : يَسْقُطُ الرَّضَاعُ ، وَلَا يَقُومُ غَيْرُ الْوَلَدِ مَقَامَهُ .

وَالثَّانِي : لَا يَسْقُطُ الرَّضَاعُ ، بَلْ يَأْتِيهَا بِوَلَدٍ آخَرَ مِثْلِهِ تُرْضِعُهُ .

فَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ إِلَى مَاذَا يَرْجِعُ ؟ إِلَى مَهْرِ الْمِثْلِ ، أَوْ إِلَى أُجْرَةِ الرَّضَاعِ ؟

قَوْلَانِ : جَدِيدُهُمَا : يَرْجِعُ إِلَى مَهْرِ الْمِثْلِ .

وَقَدِيمُهُمَا : إِلَى أُجْرَةِ الرَّضَاعِ .