2009 - (إن السعيد لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر) (د) عن المقدام (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ (الْفِتَنَ) يَعْنِي بَعُدَ عَنْهَا وَوُفِّقَ لِلُزُومِ بَيْتِهِ وَكَرَّرَهُ ثَلَاثًا مُبَالَغَةً فِي تَأَكُّدِ الْمُبَاعَدَةِ عَنْهَا (وَلَمَنِ ابْتُلِيَ) أَيْ بِتِلْكَ الْفِتَنِ هُوَ بِفَتْحِ اللَّامِ جَوَابُ قَسَمٍ فِي صَدْرِ الْحَدِيثِ وَمَنْ بِفَتْحِ الْمِيمِ شَرْطِيَّةٌ وَابْتُلِيَ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ بِهَا (فَصَبَرَ) مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ أَيْ صَبَرَ عَلَى مَا وَقَعَ فِي الْفِتَنِ وَصَبَرَ عَلَى ظُلْمِ النَّاسِ لَهُ وَتَحَمَّلَ أَذَاهُمْ وَلَمْ يَدْفَعْ عَنْ نَفْسِهِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ ذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ فَوَاهًا ثُمَّ وَاهًا أَيْ طُوبَى لَهُ لِمَا حَصَلَ أَيْ فَوَاهًا لَهُ مَا أَطْيَبَهُ

(د) الْفِتَنُ (عَنِ الْمِقْدَامِ) بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ الْكِنْدِيِّ وَفِي نُسْخَةٍ الْمِقْدَادُ قَالَ: وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَهُ.

(إن السعيد لمن جنب) بضم الجيم وتشديد النون (الفتن) يعني بعد عنها ووفق للزوم بيته وكرره ثلاثا مبالغة في تأكد المباعدة عنها (ولمن ابتلي) أي بتلك الفتن هو بفتح اللام جواب قسم في صدر الحديث ومن بفتح الميم شرطية وابتلي في محل جزم بها (فصبر) معطوف عليه أي صبر على ما وقع في الفتن وصبر على ظلم الناس له وتحمل أذاهم ولم يدفع عن نفسه وقضية كلام المصنف أن ذا هو الحديث بتمامه والأمر بخلافه بل بقيته عند أبي داود فواها ثم واها أي طوبى له لما حصل أي فواها له ما أطيبه

(د) الفتن (عن المقدام) بن معد يكرب الكندي وفي نسخة المقداد قال: وايم الله لقد سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم يقول فذكره.