1869 - (إن الله تعالى يحب العبد التقي الغني الخفي) (حم) (م) عن سعد بن أبي وقاص . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّ الْعَبْدَ) الْمُؤْمِنَ (التَّقِيَّ) بِمُثَنَّاةٍ فَوُقِيَّةٍ مَنْ يَتْرُكُ الْمَعَاصِيَ امْتِثَالًا لِلْمَأْمُورِ بِهِ وَاجْتِنَابًا لِلْمَنْهِيِّ عَنْهُ وَهُوَ [ ص: 289 ] فَعِيلٌ مِنَ الْوِقَايَةِ تَاؤُهُ مَقْلُوبَةٌ عَنْ وَاوٍ وَقِيلَ هُوَ الْمُبَالِغُ فِي تَجَنُّبِ الذُّنُوبِ (الْغَنِيَّ) غِنَى النَّفْسِ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الرِّيَاضِ وَهُوَ الْغَنِيُّ الْمَحْبُوبُ وَأَشَارَ الْبَيْضَاوِيُّ وَعِيَاضٌ وَالطِّيبِيُّ إِلَى أَنَّ الْمُرَادَ غِنَى الْمَالِ وَالْمَالُ غَيْرُ مَحْذُورٍ لِعَيْنِهِ بَلْ لِكَوْنِهِ يَعُوقُ عَنِ اللَّهِ فَكَمْ مِنْ غَنِيٍّ لَمْ يَشْغَلْهُ غِنَاهُ عَنِ اللَّهِ وَكَمْ مِنْ فَقِيرٍ شَغَلَهُ فَقْرُهُ عَنِ اللَّهِ فَالتَّحْقِيقُ أَنَّهُ لَا يُطْلَقُ الْقَوْلُ بِتَفْضِيلِ الْغَنِيِّ عَلَى الْفَقِيرِ وَعَكْسُهُ (الْخَفِيَّ) بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ أَيِ الْخَامِلَ الذِّكْرِ الْمُعْتَزِلَ عَنِ النَّاسِ الَّذِي يُخْفِي عَلَيْهِمْ مَكَانَهُ لِيَتَفَرَّغَ لِلتَّعَبُّدِ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ وَذُكِرَ لِلتَّعْمِيمِ إِشَارَةً إِلَى تَرْكِ الرِّيَاءِ وَرُوِيَ بِمُهْمَلَةٍ وَمَعْنَاهُ الْوُصُولُ لِلرَّحِمِ اللَّطِيفُ بِهِمْ وَبِغَيْرِهِمْ مِنَ الضُّعَفَاءِ قَالَ الطِّيبِيُّ وَالصِّفَاتُ الثَّلَاثَةُ الْجَارِيَةُ عَلَى الْعَبْدِ وَارِدَةٌ عَلَى التَّفْضِيلِ وَالتَّمْيِيزِ فَالتُّقَى مُخْرِجٌ لِلْعَاصِي وَالْغَنِيُّ لِلْفَقِيرِ وَالْخَفِيُّ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ لِمَا يُضَادُّهَا فَإِذَا قُلْنَا إِنَّ الْمُرَادَ بِالْغِنَى غِنَى الْقَلْبِ اشْتَمَلَ عَلَى الْفَقِيرِ الصَّابِرِ وَالْغَنِيِّ الشَّاكِرِ مِنْهُمْ وَفِيهِ عَلَى الْأَوَّلِ حُجَّةٌ لِمَنْ فَضَّلَ الِاعْتِزَالَ وَآثَرَ الْخُمُولَ عَلَى الِاشْتِهَارِ. قَالَ بَعْضُ الْعَارِفِينَ: طَرِيقُ الْقَوْمِ لَا تَصْلُحُ إِلَّا لِمَنْ كُنِسَتْ بِأَرْوَاحِهِمُ الْمَزَابِلُ وَقِيلَ:

لَيْسَ الْخُمُولُ بِعَارٍ. . . عَلَى امْرِئٍ ذِي كَمَالِ. . . فَلَيْلَةُ الْقَدْرِ تَخْفَى.
. . وَتِلْكَ خَيْرُ اللَّيَالِي

(حم) (م) فِي آخِرِ صَحِيحِهِ (عَنْ سَعْدِ) بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ كَانَ فِي إِبِلِهِ فَجَاءَ ابْنُهُ فَقَالَ نَزَلْتُ هَهُنَا وَتَرَكْتُ النَّاسَ يَتَنَازَعُونَ الْمُلْكَ فَضَرَبَ سَعْدٌ فِي صَدْرِهِ وَقَالَ اسْكُتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَهُ وَلَمْ يُخَرِّجْهُ الْبُخَارِيُّ.

(إن الله تعالى يحب العبد) المؤمن (التقي) بمثناة فوقية من يترك المعاصي امتثالا للمأمور به واجتنابا للمنهي عنه وهو [ ص: 289 ] فعيل من الوقاية تاؤه مقلوبة عن واو وقيل هو المبالغ في تجنب الذنوب (الغني) غنى النفس كما جزم به في الرياض وهو الغني المحبوب وأشار البيضاوي وعياض والطيبي إلى أن المراد غنى المال والمال غير محذور لعينه بل لكونه يعوق عن الله فكم من غني لم يشغله غناه عن الله وكم من فقير شغله فقره عن الله فالتحقيق أنه لا يطلق القول بتفضيل الغني على الفقير وعكسه (الخفي) بخاء معجمة أي الخامل الذكر المعتزل عن الناس الذي يخفي عليهم مكانه ليتفرغ للتعبد قال ابن حجر وذكر للتعميم إشارة إلى ترك الرياء وروي بمهملة ومعناه الوصول للرحم اللطيف بهم وبغيرهم من الضعفاء قال الطيبي والصفات الثلاثة الجارية على العبد واردة على التفضيل والتمييز فالتقى مخرج للعاصي والغني للفقير والخفي على الروايتين لما يضادها فإذا قلنا إن المراد بالغنى غنى القلب اشتمل على الفقير الصابر والغني الشاكر منهم وفيه على الأول حجة لمن فضل الاعتزال وآثر الخمول على الاشتهار. قال بعض العارفين: طريق القوم لا تصلح إلا لمن كنست بأرواحهم المزابل وقيل:

ليس الخمول بعار. . . على امرئ ذي كمال. . . فليلة القدر تخفى.
. . وتلك خير الليالي

(حم) (م) في آخر صحيحه (عن سعد) بن أبي وقاص كان في إبله فجاء ابنه فقال نزلت ههنا وتركت الناس يتنازعون الملك فضرب سعد في صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول فذكره ولم يخرجه البخاري.