2177 - (إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وهو على ترعة من ترع النار) (هـ) عن أنس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ وَهُوَ عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ) أَيْ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا (وَعِيرٌ) أَيْ وَجَبَلُ عِيرٍ وَهُوَ مَعْرُوفٌ هُنَاكَ (عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ النَّارِ) أَيْ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا وَقَدْ سَبَقَ تَقْرِيرُهُ عَنِ الشَّرِيفِ السَّمْهُودِيِّ بِمَا فِيهِ بِلَاغٌ فَلَا يُغْفَلُ كَمَا فِي الصِّحَاحِ بِوَزْنِ الْجُرْعَةِ الْبَابُ وَقِيلَ الرَّوْضَةُ وَقِيلَ الدَّرَجَةُ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ

(هـ) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ عَنْ عَبْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُكْنِفٍ (عَنْ أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ قَالَ الْمُؤَلِّفُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُكْنِفٍ ضَعِيفٌ لَكِنْ يَزِيدُهُ هُنَا بَيَانًا فَيَقُولُ قَالَ الْعَارِفُ ابْنُ عَرَبِيٍّ: مُحَقِّقُوا أَهْلِ النَّظَرِ وَالْأَدِلَّةِ الْمَقْصُودَةِ عَلَى الْحَوَاسِّ وَالضَّرُورِيَّاتِ وَالْبَدِيهِيَّاتِ يَقُولُونَ إِنَّهُ إِذَا جَاءَ عَنْ نَبِيٍّ أَنَّ جَبَلًا أَوْ حَجَرًا أَوْ ذِرَاعًا أَوْ جِذْعَ نَخْلَةٍ أَوْ بَهِيمَةً كَلَّمَهُ فَمَعْنَاهُ خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ الْحَيَاةَ وَالْعِلْمَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِحَيْثُ يَتَكَلَّمُ وَيُكَلِّمُ وَيَفْهَمُ مَا يُخَاطَبُ بِهِ وَالْأَمْرُ عِنْدَنَا لَيْسَ كَذَلِكَ بَلِ الْعَالَمُ كُلُّهُ حَيٌّ نَاطِقٌ مِنْ جِهَةِ الْكَشْفِ وَسِرُّ الْحَيَاةِ فِي جَمِيعِ الْعَالَمِ حَتَّى أَنَّ كُلَّ مَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ يَشْهَدُ لَهُ حَقِيقَةً بِلَا شُبْهَةٍ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقِفَ عَلَى ذَلِكَ يَسْلُكُ طَرِيقَ الرِّجَالِ وَيَلْزَمُ طَرِيقَ الْخُلْوَةِ وَالذِّكْرِ فَإِنَّ اللَّهَ سَيُطْلِعُهُ عَلَى ذَلِكَ عَيْنًا فَيَعْلَمُ أَنَّ النَّاسَ فِي عَمَاءٍ عَنْ إِدْرَاكِ هَذِهِ الْحَقَائِقِ انْتَهَى.

(إن أحدا جبل يحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة) أي على باب من أبوابها (وعير) أي وجبل عير وهو معروف هناك (على ترعة من ترع النار) أي على باب من أبوابها وقد سبق تقريره عن الشريف السمهودي بما فيه بلاغ فلا يغفل كما في الصحاح بوزن الجرعة الباب وقيل الروضة وقيل الدرجة وقيل غير ذلك

(هـ) عن هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن مكنف (عن أنس) بن مالك قال المؤلف وعبد الله بن مكنف ضعيف لكن يزيده هنا بيانا فيقول قال العارف ابن عربي: محققوا أهل النظر والأدلة المقصودة على الحواس والضروريات والبديهيات يقولون إنه إذا جاء عن نبي أن جبلا أو حجرا أو ذراعا أو جذع نخلة أو بهيمة كلمه فمعناه خلق الله فيه الحياة والعلم في ذلك الوقت بحيث يتكلم ويكلم ويفهم ما يخاطب به والأمر عندنا ليس كذلك بل العالم كله حي ناطق من جهة الكشف وسر الحياة في جميع العالم حتى أن كل من سمع المؤذن من رطب ويابس يشهد له حقيقة بلا شبهة ومن أراد أن يقف على ذلك يسلك طريق الرجال ويلزم طريق الخلوة والذكر فإن الله سيطلعه على ذلك عينا فيعلم أن الناس في عماء عن إدراك هذه الحقائق انتهى.