سنن أبي داود

667 حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا أبان عن قتادة عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف

التالي السابق

الشرح

( رُصُّوا صُفُوفَكُمْ ) بِضَمِّ الرَّاءِ وَالصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ مَعْنَاهُ ضُمُّوا بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ وَمِنْهُ رَصُّ الْبِنَاءِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ ( وَقَارِبُوا بَيْنَهَا ) أَيْ بَيْنَ الصُّفُوفِ بِحَيْثُ لَا يَسَعُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ صَفٌّ آخَرُ قَالَهُ فِي الْمِرْقَاةِ ( وَحَاذُوا بِالْأَعْنَاقِ ) بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ . قَالَ الشَّيْخُ وَلِيُّ الدِّينِ : أَيِ اجْعَلُوا بَعْضَهَا فِي مُحَاذَاةِ بَعْضٍ أَيْ مُقَابَلَتِهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْبَاءَ زَائِدَةٌ ( مِنْ خَلَلِ الصَّفِّ ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ فُرْجَتِهِ أَوْ كَثْرَةَ تَبَاعُدِهَا عَنْ بَعْضٍ ( كَأَنَّهَا الْحَذَفُ ) قَالَ النَّوَوِيُّ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَذَالٍ مُعْجَمَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ ثُمَّ فَاءٍ وَاحِدَتُهَا حَذَفَةٌ مِثْلُ قَصَبٌ وَقَصَبَةٌ قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَالْحَذَفُ غَنَمٌ صِغَارٌ سُودٌ وَيُقَالُ إِنَّهَا أَكْثَرُ مَا تَكُونُ بِالْيَمَنِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مُخْتَصَرًا .

( رصوا صفوفكم ) بضم الراء والصاد المهملتين معناه ضموا بعضها إلى بعض ومنه رص البناء . قال الله تعالى : كأنهم بنيان مرصوص ( وقاربوا بينها ) أي بين الصفوف بحيث لا يسع بين الصفين صف آخر قاله في المرقاة ( وحاذوا بالأعناق ) بالحاء المهملة والذال المعجمة . قال الشيخ ولي الدين : أي اجعلوا بعضها في محاذاة بعض أي مقابلته ، والظاهر أن الباء زائدة ( من خلل الصف ) بفتحتين أي فرجته أو كثرة تباعدها عن بعض ( كأنها الحذف ) قال النووي بحاء مهملة وذال معجمة مفتوحتين ثم فاء واحدتها حذفة مثل قصب وقصبة قال الخطابي : والحذف غنم صغار سود ويقال إنها أكثر ما تكون باليمن قال المنذري : وأخرجه النسائي مختصرا .