* قَوْلُهُ: " أَوْعِيَةٌ": أَيْ: لِلْعُلُومِ وَالْخَيْرَاتِ وَصَالِحِ النِّيَّاتِ.

* "مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ": أَيْ: بِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى الْإِجَابَةِ، أَوْ رَاجُونَ بِأَنَّهُ يُجِيبُ لَكُمْ دُعَاءَكُمْ، هَذَا وَعَبَّرَ عَنِ الرَّجَاءِ بِالْإِيقَانِ؛ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ قَوِيًّا شَبِيهًا [ ص: 392 ] بِالْإِيقَانِ، أَوِ الْمُرَادُ: وَأَنْتُمْ تُرَاعُونَ آدَابَ الدُّعَاءِ وَشُرُوطَهُ وَأَسْبَابَهُ؛ بِحَيْثُ يُقَرِّبُ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=19767الْإِيقَانِ بِالْإِجَابَةِ بِالنَّظَرِ إِلَى ذَلِكَ، وَهَذَا أَنْسَبُ بِقَوْلِهِ: "فَإِنَّ اللَّهَ. . . إِلَخْ". * "عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ": فِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الدُّعَاءَ عَنْ غَفْلَةٍ لَيْسَ عَنْ وَسَطِ الْقَلْبِ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ ظَهْرِهِ؛ كَأَنَّهُ رَمَى بِهِ وَرَاءَهُ، فَصَدَرَ عَنْ ذَلِكَ الْمَحِلِّ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

وَفِي "الْمَجْمَعِ": رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

* * *