* قَوْلُهُ: "أَرْبَعٌ": أَيْ: nindex.php?page=treesubj&link=30563أَرْبَعُ خِصَالٍ، أَوْ خِصَالٌ أَرْبَعٌ، وَلِهَذَا التَّخْصِيصِ وَقَعَ مُبْتَدَأً، وَجُمْلَةُ: "مَنْ كُنَّ فِيهِ. . . إِلَخْ" خَبَرٌ، وَمَعْنَى "مَنْ كُنَّ فِيهِ" أَيْ: مَنِ اجْتَمَعَتْ فِيهِ عَلَى وَجْهِ الِاعْتِيَادِ، وَلَعَلَّهَا لَا تَجْتَمِعُ عَلَى وَجْهِ الِاعْتِيَادِ إِلَّا فِي مُنَافِقٍ.

* "أَوْ كَانَتْ": عَطْفٌ عَلَى الْجُمْلَةِ الشَّرْطِيَّةِ، أَعْنِي جُمْلَةَ: "كُنَّ فِيهِ. . . إِلَخْ" فَالتَّقْدِيرُ: أَوْ "مَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ. . . إِلَخْ" وَلَعَلَّ كَلِمَةَ "أَوْ" لِلشَّكِّ، أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ، وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ "الصَّحِيحَيْنِ" بِلَفْظِ: "وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ. . إِلَخْ" وَلِلتَّمْيِيزِ بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ؛ أَيْ: إِنْ شِئْتَ فَقُلْ: "مَنْ كُنَّ فِيهِ. . . إِلَخْ": وَإِنْ شِئْتَ فَقُلْ: "مَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ. . . إِلَخْ" فَإِنَّهُمَا سَوَاءٌ، وَمَرْجِعُهُمَا وَاحِدٌ.

[ ص: 448 ] * "وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ": هَذَا، وَإِنْ كَانَ دَاخِلًا فِيمَا قَبْلَهُ حَقِيقَةً، إِلَّا أَنَّهُ عُرْفًا يُعَدُّ غَيْرَ الْكَذِبِ، فَلِذَلِكَ أُفْرِدَ بِالذِّكْرِ، وَكَذَا قَوْلُهُ: "وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ" فَإِنَّ الْعَهْدَ يُسْتَعْمَلُ فِيمَا يُؤَكَّدُ بِالْأَيْمَانِ.

* "فَجَرَ": الْفُجُورُ فِي اللُّغَةِ: الْمَيْلُ، وَفِي الشَّرْعِ: الْمَيْلُ عَنِ الْقَصْدِ، وَالْعُدُولُ عَنِ الْحَقِّ، وَالْمُرَادُ بِهِ هَاهُنَا: الشَّتْمُ، وَالرَّمْيُ بِالْأَشْيَاءِ الْقَبِيحَةِ وَالْبُهْتَانِ.

* * *