الهداية شرح بداية المبتدي

( nindex.php?page=treesubj&link=24597_2709وليس في العوامل والحوامل والعلوفة صدقة   ) خلافا nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك . له ظواهر النصوص . ولنا قوله عليه الصلاة والسلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=82821ليس في الحوامل والعوامل ولا في البقر المثيرة صدقة } ، ولأن السبب هو المال النامي [ ص: 194 ] ودليله الإسامة أو الإعداد للتجارة ولم يوجد ، ولأن في العلوفة تتراكم المؤنة فينعدم النماء معنى . ثم السائمة هي التي تكتفي بالرعي في أكثر الحول حتى لو علفها نصف الحول أو أكثر كانت علوفة لأن القليل تابع للأكثر .

الهداية شرح بداية المبتدي

( nindex.php?page=treesubj&link=24597_2709وَلَيْسَ فِي الْعَوَامِلِ وَالْحَوَامِلِ وَالْعَلُوفَةِ صَدَقَةٌ   ) خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكٍ . لَهُ ظَوَاهِرُ النُّصُوصِ . وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=82821لَيْسَ فِي الْحَوَامِلِ وَالْعَوَامِلِ وَلَا فِي الْبَقَرِ الْمُثِيرَةِ صَدَقَةٌ } ، وَلِأَنَّ السَّبَبَ هُوَ الْمَالُ النَّامِي [ ص: 194 ] وَدَلِيلُهُ الْإِسَامَةُ أَوْ الْإِعْدَادُ لِلتِّجَارَةِ وَلَمْ يُوجَدْ ، وَلِأَنَّ فِي الْعَلُوفَةِ تَتَرَاكَمُ الْمُؤْنَةُ فَيَنْعَدِمُ النَّمَاءُ مَعْنًى . ثُمَّ السَّائِمَةُ هِيَ الَّتِي تَكْتَفِي بِالرَّعْيِ فِي أَكْثَرِ الْحَوْلِ حَتَّى لَوْ عَلَفَهَا نِصْفَ الْحَوْلِ أَوْ أَكْثَرَ كَانَتْ عَلُوفَةً لِأَنَّ الْقَلِيلَ تَابِعٌ لِلْأَكْثَرِ .