الهداية شرح بداية المبتدي

قال ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=8805_26255مر حربي على عاشر فعشره ثم مر مرة أخرى  لم يعشره حتى يحول الحول ) ; لأن الأخذ في كل مرة استئصال المال وحق الأخذ لحفظه ، ولأن حكم الأمان الأول باق ، وبعد الحول يتجدد الأمان ; لأنه لا يمكن من الإقامة إلا حولا ، والأخذ بعده لا يستأصل المال ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=8793_8786عشره فرجع إلى دار الحرب ثم خرج من يومه  ذلك عشره أيضا ) ; لأنه رجع بأمان جديد .

وكذا الأخذ بعده لا يفضي إلى الاستئصال

الهداية شرح بداية المبتدي

قَالَ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=8805_26255مَرَّ حَرْبِيٌّ عَلَى عَاشِرٍ فَعَشَرَهُ ثُمَّ مَرَّ مَرَّةً أُخْرَى  لَمْ يَعْشُرْهُ حَتَّى يَحُولَ الْحَوْلُ ) ; لِأَنَّ الْأَخْذَ فِي كُلِّ مَرَّةٍ اسْتِئْصَالُ الْمَالِ وَحَقُّ الْأَخْذِ لِحِفْظِهِ ، وَلِأَنَّ حُكْمَ الْأَمَانِ الْأَوَّلِ بَاقٍ ، وَبَعْدَ الْحَوْلِ يَتَجَدَّدُ الْأَمَانُ ; لِأَنَّهُ لَا يُمَكَّنُ مِنْ الْإِقَامَةِ إلَّا حَوْلًا ، وَالْأَخْذُ بَعْدَهُ لَا يَسْتَأْصِلُ الْمَالَ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=8793_8786عَشَرَهُ فَرَجَعَ إلَى دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ يَوْمِهِ  ذَلِكَ عَشَرَهُ أَيْضًا ) ; لِأَنَّهُ رَجَعَ بِأَمَانٍ جَدِيدٍ .

وَكَذَا الْأَخْذُ بَعْدَهُ لَا يُفْضِي إلَى الِاسْتِئْصَالِ