ورجح الداني حذف الأولى وابن نجاح قال الأخرى أولى
لما ذكر أن إحدى الياءين محذوفة من الكلمات الأربع المتقدمة في البيت قبل، ولم يعين المحذوفة من الياءين أراد أن يعين هنا الياء المحذوفة منهما، فأخبر أن رجح أن الياء الأولى من الياءين هي المحذوفة، والياء الثانية هي المرسومة، ورجح أبا عمرو عكسه مع اتفاقهما على جواز أن تكون المحذوفة الياء الأولى، وأن [ ص: 147 ] تكون الياء الثانية كما يستفاد ذلك من تعبير الناظم: ب: "رجح"، وبالأولى. أبو داودوأما نحو: "متكئين"، و: "مستهزئين"، و: "خاسئين" مما الأولى فيه صورة للهمزة فرجح فيه أن الياء المرسومة هي علامة الجمع، والمحذوفة هي صورة الهمزة، وعلى ما رجحه أبو داود في النوعين العمل، وعليه فكيفية ضبط: "الحواريين"، وأخواته أن تجعل الياء الأولى سوداء، والياء الثانية حمراء بعد السوداء، وتجعل الهمزة في النبيئين، نقطة صفراء بين الياءين، وحركتها تحتها بالحمراء، وكيفية ضبط: "متكئين" ونحوه أن تجعل ياء الجمع كحلاء، وتجعل الهمزة قبلها نقطة صفراء تحت الجرة، وحركتها تحتها بالحمراء. أبو داود