فائدتان

إحداهما : nindex.php?page=treesubj&link=22985حدوث العيب بعد العقد وقبل القبض : كالعيب قبل العقد فيما ضمانه على البائع ، كالمكيل ، والموزون ، والمعدود ، والمزروع . والثمرة على رءوس النخل ونحوه . على الصحيح من المذهب . قدمه في الفروع وغيره . وقال جماعة : لا أرش إلا أن يتلفه آدمي فيأخذه منه . وحدوث العيب قبل القبض من ضمان المشتري مطلقا . على الصحيح من المذهب . وعليه الأصحاب . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه عهدة الحيوان ثلاثة أيام . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه ستة . وقال في المبهج : وبعد الستة . والمذهب : لا عهدة . قال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : لا يصح فيه حديث .

فَائِدَتَانِ

إحْدَاهُمَا : nindex.php?page=treesubj&link=22985حُدُوثُ الْعَيْبِ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الْقَبْضِ : كَالْعَيْبِ قَبْلَ الْعَقْدِ فِيمَا ضَمَانُهُ عَلَى الْبَائِعِ ، كَالْمَكِيلِ ، وَالْمَوْزُونِ ، وَالْمَعْدُودِ ، وَالْمَزْرُوعِ . وَالثَّمَرَةِ عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ وَنَحْوِهِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَقَالَ جَمَاعَةٌ : لَا أَرْشَ إلَّا أَنْ يُتْلِفَهُ آدَمِيٌّ فَيَأْخُذَهُ مِنْهُ . وَحُدُوثُ الْعَيْبِ قَبْلَ الْقَبْضِ مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي مُطْلَقًا . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ عُهْدَةُ الْحَيَوَانِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ سِتَّةٌ . وَقَالَ فِي الْمُبْهِجِ : وَبَعْدَ السِّتَّةِ . وَالْمُذْهَبُ : لَا عُهْدَةَ . قَالَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : لَا يَصِحُّ فِيهِ حَدِيثٌ .