الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=10790_10793ويكون واجبا عند التوقان   ) فإن تيقن الزنا إلا به فرض نهاية وهذا إن ملك المهر والنفقة ، وإلا فلا إثم بتركه بدائع [ ص: 7 ] ( و ) يكون ( سنة ) مؤكدة في الأصح nindex.php?page=treesubj&link=10791فيأثم بتركه ويثاب إن نوى تحصينا وولدا ( حال الاعتدال )  أي القدرة على وطء ومهر ونفقة ورجح في النهر وجوبه للمواظبة عليه والإنكار على من رغب عنه ( nindex.php?page=treesubj&link=10794، ومكروها لخوف الجور   ) فإن تيقنه حرم ذلك [ ص: 8 ] nindex.php?page=treesubj&link=11427_11425_11423_11424_10811ويندب إعلانه وتقديم خطبة  وكونه في مسجد يوم جمعة بعاقد رشيد وشهود عدول ، والاستدانة له والنظر إليها قبله ، وكونها دونه سنا وحسبا وعزا ، ومالا وفوقه خلقا وأدبا [ ص: 9 ] وورعا وجمالا nindex.php?page=treesubj&link=11431وهل يكره الزفاف  المختار لا إذا لم يشتمل على مفسدة دينية .

الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=10790_10793وَيَكُونُ وَاجِبًا عِنْدَ التَّوَقَانِ   ) فَإِنْ تَيَقَّنَ الزِّنَا إلَّا بِهِ فُرِضَ نِهَايَةٌ وَهَذَا إنْ مَلَكَ الْمَهْرَ وَالنَّفَقَةَ ، وَإِلَّا فَلَا إثْمَ بِتَرْكِهِ بَدَائِعُ [ ص: 7 ] ( وَ ) يَكُونُ ( سُنَّةً ) مُؤَكَّدَةً فِي الْأَصَحِّ nindex.php?page=treesubj&link=10791فَيَأْثَمُ بِتَرْكِهِ وَيُثَابُ إنْ نَوَى تَحْصِينًا وَوَلَدًا ( حَالَ الِاعْتِدَالِ )  أَيْ الْقُدْرَةِ عَلَى وَطْءٍ وَمَهْرٍ وَنَفَقَةٍ وَرَجَّحَ فِي النَّهْرِ وُجُوبَهُ لِلْمُوَاظَبَةِ عَلَيْهِ وَالْإِنْكَارِ عَلَى مَنْ رَغِبَ عَنْهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=10794، وَمَكْرُوهًا لِخَوْفِ الْجَوْرِ   ) فَإِنْ تَيَقَّنَهُ حَرُمَ ذَلِكَ [ ص: 8 ] nindex.php?page=treesubj&link=11427_11425_11423_11424_10811وَيُنْدَبُ إعْلَانُهُ وَتَقْدِيمُ خُطْبَةٍ  وَكَوْنُهُ فِي مَسْجِدِ يَوْمِ جُمُعَةٍ بِعَاقِدٍ رَشِيدٍ وَشُهُودٍ عُدُولٍ ، وَالِاسْتِدَانَةُ لَهُ وَالنَّظَرُ إلَيْهَا قَبْلَهُ ، وَكَوْنُهَا دُونَهُ سِنًّا وَحَسَبًا وَعِزًّا ، وَمَالًا وَفَوْقَهُ خُلُقًا وَأَدَبًا [ ص: 9 ] وَوَرَعًا وَجَمَالًا nindex.php?page=treesubj&link=11431وَهَلْ يُكْرَهُ الزِّفَافُ  الْمُخْتَارُ لَا إذَا لَمْ يَشْتَمِلْ عَلَى مُفْسِدَةٍ دِينِيَّةٍ .