الدر المختار

ولو nindex.php?page=treesubj&link=11717_11731قال : طلاقك علي  لم يقع .

ولو زاد واجب أو لازم أو ثابت أو فرض هل يقع ؟ قال البزازي : المختار لا . وقال القاضي الخاصي : المختار نعم ولو nindex.php?page=treesubj&link=11731_11717قال : طلقك الله هل يفتقر لنية  ؟ [ ص: 255 ] قال الكمال : الحق نعم ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=11716_11717_11730_11731قال لها : كوني طالقا أو اطلقي أو يا مطلقة  بالتشديد وقع ، وكذا يا طال بكسر اللام وضمها لأنه ترخيم أو أنت طال بالكسر وإلا توقف على النية ، [ ص: 256 ] كما لو تهجى به أو بالعتق . وفي النهر عن التصحيح : الصحيح عدم الوقوع برهنتك طلاقك ونحوه .

الدر المختار

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11717_11731قَالَ : طَلَاقُك عَلَيَّ  لَمْ يَقَعْ .

وَلَوْ زَادَ وَاجِبٌ أَوْ لَازِمٌ أَوْ ثَابِتٌ أَوْ فَرْضٌ هَلْ يَقَعُ ؟ قَالَ الْبَزَّازِيُّ : الْمُخْتَارُ لَا . وَقَالَ الْقَاضِي الْخَاصِّيُّ : الْمُخْتَارُ نَعَمْ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11731_11717قَالَ : طَلَّقَك اللَّهُ هَلْ يَفْتَقِرُ لِنِيَّةٍ  ؟ [ ص: 255 ] قَالَ الْكَمَالُ : الْحَقُّ نَعَمْ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11716_11717_11730_11731قَالَ لَهَا : كُونِي طَالِقًا أَوْ اُطْلُقِي أَوْ يَا مُطَلَّقَةُ  بِالتَّشْدِيدِ وَقَعَ ، وَكَذَا يَا طَالِ بِكَسْرِ اللَّامِ وَضَمِّهَا لِأَنَّهُ تَرْخِيمٌ أَوْ أَنْتِ طَالِ بِالْكَسْرِ وَإِلَّا تَوَقَّفَ عَلَى النِّيَّةِ ، [ ص: 256 ] كَمَا لَوْ تَهَجَّى بِهِ أَوْ بِالْعِتْقِ . وَفِي النَّهْرِ عَنْ التَّصْحِيحِ : الصَّحِيحُ عَدَمُ الْوُقُوعِ بِرَهَنْتُكِ طَلَاقَك وَنَحْوَهُ .