الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=11731_11717_11739قال اعتدي ثلاثا ونوى بالأول طلاقا وبالباقي حيضا  صدق ) قضاء لنيته حقيقة كلامه ( وإن لم ينو به ) أي بالباقي ( شيئا فثلاث ) لدلالة الحال بنية الأول ; حتى لو نوى بالثاني فقط فثنتان أو بالثالث فواحدة ، ولو لم ينو بالكل لم يقع ، وأقسامها أربعة وعشرون ذكرها الكمال ويزاد لو نوى بالكل واحدة [ ص: 305 ] فواحدة ديانة وثلاث قضاء ; ولو nindex.php?page=treesubj&link=11717_11731_11739قال : أنت طالق اعتدي  أو عطفه بالواو أو الفاء ، فإن نوى واحدة فواحدة أو ثنتين وقعتا ، وإن لم ينو ففي الواو ثنتان وفي الفاء قيل واحدة وقيل ثنتان .

الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=11731_11717_11739قَالَ اعْتَدِّي ثَلَاثًا وَنَوَى بِالْأَوَّلِ طَلَاقًا وَبِالْبَاقِي حَيْضًا  صُدِّقَ ) قَضَاءً لِنِيَّتِهِ حَقِيقَةَ كَلَامِهِ ( وَإِنْ لَمْ يَنْوِ بِهِ ) أَيْ بِالْبَاقِي ( شَيْئًا فَثَلَاثٌ ) لِدَلَالَةِ الْحَالِ بِنِيَّةِ الْأَوَّلِ ; حَتَّى لَوْ نَوَى بِالثَّانِي فَقَطْ فَثِنْتَانِ أَوْ بِالثَّالِثِ فَوَاحِدَةٌ ، وَلَوْ لَمْ يَنْوِ بِالْكُلِّ لَمْ يَقَعْ ، وَأَقْسَامُهَا أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ ذَكَرَهَا الْكَمَالُ وَيُزَادُ لَوْ نَوَى بِالْكُلِّ وَاحِدَةً [ ص: 305 ] فَوَاحِدَةٌ دِيَانَةً وَثَلَاثٌ قَضَاءً ; وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11717_11731_11739قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ اعْتَدِّي  أَوْ عَطَفَهُ بِالْوَاوِ أَوْ الْفَاءِ ، فَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ أَوْ ثِنْتَيْنِ وَقَعَتَا ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ فَفِي الْوَاوِ ثِنْتَانِ وَفِي الْفَاءِ قِيلَ وَاحِدَةٌ وَقِيلَ ثِنْتَانِ .