الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=25376_25378قال لها أنت طالق إن شئت فقالت شئت إن شئت أنت ، فقال : شئت ينوي الطلاق أو قالت شئت إن كان كذا لمعدوم   ) أي لم يوجد بعد كإن شاء أبي أو إن جاء الليل وهي في النهار ( بطل ) الأمر لفقد الشرط .

( وإن قالت شئت إن كان الأمر قد مضى ) أراد بالماضي المحقق وجوده كإن كان أبي في الدار وهو فيها ، أو إن كان هذا ليلا وهي فيه مثلا ( طلقت ) لأنه تنجيز ( nindex.php?page=treesubj&link=25377قال لها أنت طالق متى شئت أو متى ما شئت أو إذا شئت [ ص: 336 ] أو إذا ما شئت فردت الأمر  لا يرتد ولا يتقيد بالمجلس ولا تطلق ) نفسها ( إلا واحدة ) لأنها تعم الأزمان لا الأفعال فتملك التطليق في كل زمان لا تطليق بعد تطليق ( ولها تفريق الثلاث في كلما شئت ولا تجمع ) ولا تثني [ ص: 337 ] لأنها لعموم الإفراد .

الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=25376_25378قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْتِ فَقَالَتْ شِئْتُ إنْ شِئْتَ أَنْتِ ، فَقَالَ : شِئْتُ يَنْوِي الطَّلَاقَ أَوْ قَالَتْ شِئْتُ إنْ كَانَ كَذَا لِمَعْدُومٍ   ) أَيْ لَمْ يُوجَدْ بَعْدُ كَإِنْ شَاءَ أَبِي أَوْ إنْ جَاءَ اللَّيْلُ وَهِيَ فِي النَّهَارِ ( بَطَلَ ) الْأَمْرُ لِفَقْدِ الشَّرْطِ .

( وَإِنْ قَالَتْ شِئْتُ إنْ كَانَ الْأَمْرُ قَدْ مَضَى ) أَرَادَ بِالْمَاضِي الْمُحَقَّقَ وُجُودُهُ كَإِنْ كَانَ أَبِي فِي الدَّارِ وَهُوَ فِيهَا ، أَوْ إنْ كَانَ هَذَا لَيْلًا وَهِيَ فِيهِ مَثَلًا ( طَلُقَتْ ) لِأَنَّهُ تَنْجِيزٌ ( nindex.php?page=treesubj&link=25377قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ مَتَى شِئْت أَوْ مَتَى مَا شِئْت أَوْ إذَا شِئْت [ ص: 336 ] أَوْ إذَا مَا شِئْت فَرَدَّتْ الْأَمْرَ  لَا يَرْتَدُّ وَلَا يَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ وَلَا تُطَلِّقُ ) نَفْسَهَا ( إلَّا وَاحِدَةً ) لِأَنَّهَا تَعُمُّ الْأَزْمَانَ لَا الْأَفْعَالَ فَتَمْلِكُ التَّطْلِيقَ فِي كُلِّ زَمَانٍ لَا تَطْلِيقَ بَعْدَ تَطْلِيقٍ ( وَلَهَا تَفْرِيقُ الثَّلَاثِ فِي كُلَّمَا شِئْت وَلَا تَجْمَعُ ) وَلَا تُثَنِّي [ ص: 337 ] لِأَنَّهَا لِعُمُومِ الْإِفْرَادِ .