الدر المختار

[ ص: 672 ] باب الحلف بالعتق .

( nindex.php?page=treesubj&link=7588_7559_7435_16428قال إن دخلت الدار فكل مملوك لي يومئذ حر  عتق من له حين دخوله ) ولو ليلا ، سواء ( ملكه بعد حلفه أو قبله ) ; لأن المعنى يوم إذ دخلت فاعتبر ملكه وقت دخول ( و ) لذا لو لم يقل يومئذ عتق من له وقت حلفه فقط كقوله nindex.php?page=treesubj&link=7588_7560_7436_16428 ( كل عبد لي أو أملكه حر بعد غد ) أو بعد شهر  اعتبر وقت حلفه ; لأن لي أو أملكه للحال [ ص: 673 ] فلا يتناول الاستقبال ، حتى لو لم يملك شيئا يوم حلفه لغا يمينه ( nindex.php?page=treesubj&link=7588_7505_7508ودبر بكل عبد لي أو أملكه حر بعد موتي  ، من ) كان ( له ) مملوك ( يوم قال ) هذا القول ( لا ) يكون مدبرا مطلقا بل مقيدا ( من ملكه بعده ، و ) لكن ( إن مات عتقا من الثلث ) لتعليقه بالموت فيصير وصية ( المملوك لا يتناول الحمل ) ; لأنه تبع لأمه ( فلا يعتق nindex.php?page=treesubj&link=7588_24142_7436_16428حمل جارية من قال كل مملوك لي ذكر فهو حر   ) ولو لم يقل ذكر لدخل الحامل فيعتق الحمل تبعا ( وكذا ) لفظ المملوك والعبد لا يتناول ( المكاتب ) والمشترك ويتناول المدبر والمرهون والمأذون على الصواب ; [ ص: 674 ] ولو نوى الذكور أو لم ينو المدبر دين . وفي : مماليكي كلهم أحرار لم يدين لدفع احتمال التخصيص بالتأكيد .

الدر المختار

[ ص: 672 ] بَابُ الْحَلِفِ بِالْعِتْقِ .

( nindex.php?page=treesubj&link=7588_7559_7435_16428قَالَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَكُلُّ مَمْلُوكٍ لِي يَوْمئِذٍ حُرٌّ  عَتَقَ مَنْ لَهُ حِينَ دُخُولِهِ ) وَلَوْ لَيْلًا ، سَوَاءٌ ( مَلَكَهُ بَعْدَ حَلِفِهِ أَوْ قَبْلَهُ ) ; لِأَنَّ الْمَعْنَى يَوْمَ إذْ دَخَلْت فَاعْتُبِرَ مِلْكُهُ وَقْتَ دُخُولٍ ( وَ ) لِذَا لَوْ لَمْ يَقُلْ يَوْمَئِذٍ عَتَقَ مَنْ لَهُ وَقْتَ حَلِفِهِ فَقَطْ كَقَوْلِهِ nindex.php?page=treesubj&link=7588_7560_7436_16428 ( كُلُّ عَبْدٍ لِي أَوْ أَمْلِكُهُ حُرٌّ بَعْدَ غَدٍ ) أَوْ بَعْدَ شَهْرٍ  اُعْتُبِرَ وَقْتُ حَلِفِهِ ; لِأَنَّ لِي أَوْ أَمْلِكُهُ لِلْحَالِ [ ص: 673 ] فَلَا يَتَنَاوَلُ الِاسْتِقْبَالَ ، حَتَّى لَوْ لَمْ يَمْلِكْ شَيْئًا يَوْمَ حَلِفِهِ لَغَا يَمِينُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=7588_7505_7508وَدُبِّرَ بِكُلِّ عَبْدٍ لِي أَوْ أَمْلِكُهُ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي  ، مَنْ ) كَانَ ( لَهُ ) مَمْلُوكٌ ( يَوْمَ قَالَ ) هَذَا الْقَوْلَ ( لَا ) يَكُونُ مُدَبَّرًا مُطْلَقًا بَلْ مُقَيَّدًا ( مَنْ مَلَكَهُ بَعْدَهُ ، وَ ) لَكِنْ ( إنْ مَاتَ عَتَقَا مِنْ الثُّلُثِ ) لِتَعْلِيقِهِ بِالْمَوْتِ فَيَصِيرُ وَصِيَّةً ( الْمَمْلُوكُ لَا يَتَنَاوَلُ الْحَمْلَ ) ; لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِأُمِّهِ ( فَلَا يَعْتِقُ nindex.php?page=treesubj&link=7588_24142_7436_16428حَمْلُ جَارِيَةِ مَنْ قَالَ كُلُّ مَمْلُوكٍ لِي ذَكَرٌ فَهُوَ حُرٌّ   ) وَلَوْ لَمْ يَقُلْ ذَكَرٌ لَدَخَلَ الْحَامِلُ فَيَعْتِقُ الْحَمْلُ تَبَعًا ( وَكَذَا ) لَفْظُ الْمَمْلُوكِ وَالْعَبْدِ لَا يَتَنَاوَلُ ( الْمُكَاتَبَ ) وَالْمُشْتَرَكَ وَيَتَنَاوَلُ الْمُدَبَّرَ وَالْمَرْهُونَ وَالْمَأْذُونَ عَلَى الصَّوَابِ ; [ ص: 674 ] وَلَوْ نَوَى الذُّكُورَ أَوْ لَمْ يَنْوِ الْمُدَبَّرَ دُيِّنَ . وَفِي : مَمَالِيكِي كُلُّهُمْ أَحْرَارٌ لَمْ يُدَيَّنَ لِدَفْعِ احْتِمَالِ التَّخْصِيصِ بِالتَّأْكِيدِ .