ومنها : nindex.php?page=treesubj&link=26382_20745المكره على إتلاف مال الغير وفي الضمان وجهان :

أحدهما : أنه على المكره وحده ، لكن للمستحق مطالبة المتلف ، ويرجع به على المكره ; لأنه معذور في ذلك الفعل فلم يلزمه الضمان ، بخلاف المكره على القتل فإنه غير معذور ، فلهذا شاركه في الضمان ، وبهذا جزم nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل في عمد الأدلة .

والثاني : عليهما بالضمان كالدية ، صرح به في التلخيص ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في بعض تعاليقه احتمالا ، وعلل باشتراكهما في الإثم ، وهذا تصريح بأن الإكراه لا يبيح إتلاف مال الغير ، وكان فرض الكلام في الوديعة ، وحكى احتمالا آخر : أن الضمان على المتلف وحده ، كما لو اضطر إلى طعام الغير فأكله ، وهذا ضعيف جدا ; لأن المضطر لم يلجئه إلى الإتلاف من يحال الضمان عليه .

وَمِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=26382_20745الْمُكْرَهُ عَلَى إتْلَافِ مَالِ الْغَيْرِ وَفِي الضَّمَانِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ عَلَى الْمُكْرَهِ وَحْدَهُ ، لَكِنْ لِلْمُسْتَحِقِّ مُطَالَبَةُ الْمُتْلِفِ ، وَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْمُكْرَهِ ; لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ فِي ذَلِكَ الْفِعْلِ فَلَمْ يَلْزَمْهُ الضَّمَانُ ، بِخِلَافِ الْمُكْرَهِ عَلَى الْقَتْلِ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَعْذُورٍ ، فَلِهَذَا شَارَكَهُ فِي الضَّمَانِ ، وَبِهَذَا جَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي كِتَابِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ .

وَالثَّانِي : عَلَيْهِمَا بِالضَّمَانِ كَالدِّيَةِ ، صَرَّحَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ ، وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي بَعْضِ تَعَالِيقِهِ احْتِمَالًا ، وَعَلَّلَ بِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْإِثْمِ ، وَهَذَا تَصْرِيحٌ بِأَنَّ الْإِكْرَاهَ لَا يُبِيحُ إتْلَافَ مَالِ الْغَيْرِ ، وَكَانَ فَرْضُ الْكَلَامِ فِي الْوَدِيعَةِ ، وَحَكَى احْتِمَالًا آخَرَ : أَنَّ الضَّمَانَ عَلَى الْمُتْلِفِ وَحْدَهُ ، كَمَا لَوْ اُضْطُرَّ إلَى طَعَامِ الْغَيْرِ فَأَكَلَهُ ، وَهَذَا ضَعِيفٌ جِدًّا ; لِأَنَّ الْمُضْطَرَّ لَمْ يُلْجِئْهُ إلَى الْإِتْلَافِ مَنْ يُحَالُ الضَّمَانُ عَلَيْهِ .