الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5006 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12752ابن السرح حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=676276قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=32111_27140من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال أو الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا
( من nindex.php?page=treesubj&link=18924تعلم صرف الكلام ) : قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : صرف الكلام فضله وما يتكلفه [ ص: 283 ] الإنسان من الزيادة فيه وراء الحاجة ومن هذا سمي الفضل من النقدين صرفا وإنما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لما يدخله من الرياء والتصنع ولما يخالطه من الكذب والتزيد وأمر أن يكون الكلام قصدا ببلوغ الحاجة غير زائد عليها يوافق ظاهره باطنه وسره علانيته . انتهى .
( ليسبي ) : بكسر الموحدة أي ليسلب ويستميل ( به ) : أي بصرف الكلام ( قلوب الرجال أو الناس ) : شك من الراوي ( صرفا ولا عدلا ) : في النهاية : الصرف التوبة أو المنافلة ، والعدل الفدية أو الفريضة .
قال المنذري : الضحاك بن شرحبيل هذا مصري ذكره ابن يونس في تاريخ المصريين ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=16328وابن أبي حاتم ولم يذكر له رواية عن أحد من الصحابة وإنما روايته عن التابعين ويشبه أن يكون الحديث منقطعا ، والله عز وجل أعلم .