باب التأني والعجلة

قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=60ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ) ، أي: لا يستفزنك ولا يستجهلنك، ومنه قوله عز وجل: ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=54فاستخف قومه فأطاعوه ) ، أي: حملهم على الخفة والجهل، يقال: استخفه عن رأيه: إذا حمله على الجهل، وأزاله عما كان عليه من الصواب.

وقوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=37خلق الإنسان من عجل ) ، أي: ركب على العجلة، وقيل: " من عجل ": من طين.

3598 - أخبرنا أبو بكر محمد بن حسان بن محمد الملقاباذي، نا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو بكر محمد بن علي النجار، نا محمد بن نعيم، نا nindex.php?page=showalam&ids=12154أبو مصعب الزهري ، [ ص: 176 ] نا عبد المهيمن بن العباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=664305nindex.php?page=treesubj&link=28248 "الأناة من الله، والعجلة من الشيطان".

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13948أبو عيسى: هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل الحديث في عبد المهيمن بن العباس.

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "ألا إن التبين من الله، والعجلة من الشيطان".

والمراد من التبين: التثبت في الأمور، والتأني فيها.

وقرئ: إذا ضربتم في سبيل الله فتثبتوا، من التثبت.

وقد صح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لأشج عبد القيس: " nindex.php?page=hadith&LINKID=657033إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة ".

وروي nindex.php?page=hadith&LINKID=676471أن المنذر الأشج، قال: يا رسول الله، أنا أتخلق بهما أم الله جبلني عليهما؟ قال: " بل الله جبلك عليهما ".

قال: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله ورسوله " . [ ص: 177 ] .

ويروى عن nindex.php?page=showalam&ids=17092مصعب بن سعد ، عن أبيه، وربما رفعه: nindex.php?page=hadith&LINKID=676099 " التؤدة في كل شيء إلا في عمل الآخرة ".

وروي عن عمر رضي الله عنه، أنه قال: التؤدة في كل شيء خير إلا ما كان من أمر الآخرة.

بَابُ التَّأَنِّي وَالْعَجَلَةِ

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=60وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ) ، أَيْ: لَا يَسْتَفِزَّنَّكَ وَلَا يَسْتَجْهِلَنَّكَ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=54فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ) ، أَيْ: حَمَلَهُمْ عَلَى الْخِفَّةِ وَالْجَهْلِ، يُقَالُ: اسْتَخَفَّهُ عَنْ رَأْيِهِ: إِذَا حَمَلَهُ عَلَى الْجَهْلِ، وَأَزَالَهُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الصَّوَابِ.

وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=37خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ) ، أَيْ: رُكِّبَ عَلَى الْعَجَلَةِ، وَقِيلَ: " مِنْ عَجَلٍ ": مِنْ طِينٍ.

3598 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُلْقَابَاذِيُّ، نَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ النَّجَّارُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12154أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ ، [ ص: 176 ] نَا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=664305nindex.php?page=treesubj&link=28248 "الْأَنَاةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ".

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي عَبْدِ الْمُهَيْمِنِ بْنِ الْعَبَّاسِ.

وَرُوِيَ عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: "أَلَا إِنَّ التَّبَيُّنَ مِنَ اللَّهِ، وَالْعَجَلَةَ مِنَ الشَّيْطَانِ".

وَالْمُرَادُ مِنَ التَّبَيُّنِ: التَّثَبُّتُ فِي الْأُمُورِ، وَالتَّأَنِّي فِيهَا.

وَقُرِئَ: إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَثَبَّتُوا، مِنَ التَّثَبُّتِ.

وَقَدْ صَحَّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=657033إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ ".

وَرُوِيَ nindex.php?page=hadith&LINKID=676471أَنَّ الْمُنْذِرَ الْأَشَجَّ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا أَتَخَلَّقُ بِهِمَا أَمِ اللَّهُ جَبَلَنِي عَلَيْهِمَا؟ قَالَ: " بَلِ اللَّهُ جَبَلَكَ عَلَيْهِمَا ".

قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ " . [ ص: 177 ] .

وَيُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17092مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ، وَرُبَّمَا رَفَعَهُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=676099 " التُّؤَدَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا فِي عَمَلِ الْآخِرَةِ ".

وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: التُّؤَدَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ خَيْرٌ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ.