الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  2321 26 - حدثنا أبو معمر ، قال : حدثنا عبد الوارث ، قال : حدثنا حسين ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني محمد بن إبراهيم : أن أبا سلمة قال : حدثه أنه كانت بينه وبين أناس خصومة فذكر لعائشة رضي الله عنها فقالت له : يا أبا سلمة اجتنب الأرض ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين .

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في الحديث الماضي .

                                                                                                                                                                                  ورجاله سبعة; الأول : أبو معمر عبد الله بن عمرو بن الحجاج المقعد البصري . الثاني : عبد الوارث بن سعيد . الثالث : حسين المعلم . الرابع : يحيى بن أبي كثير الطائي اليماني . الخامس : محمد بن إبراهيم التيمي . السادس : أبو سلمة بن عبد الرحمن . السابع : أم المؤمنين عائشة . والحديث أخرجه البخاري أيضا في بدء الخلق ، عن علي ، عن إسماعيل بن أمية ، وأخرجه مسلم في البيوع ، عن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، وعن إسحاق بن منصور ، قوله : " بين أناس خصومة " ، وفي رواية مسلم من طريق حرب بن شداد ، عن يحيى بلفظ : وكان بينه وبين قومه خصومة في أرض ، وهذا يفسر أن الخصومة كانت في أرض ، وأنها كانت بينه وبين قومه ، وعلم منه أن المراد من قوله : " أناس " هم قومه ، ولكن ما علمت أسماؤهم ، قوله : " فذكر لعائشة " فيه حذف المفعول ، وسيأتي في بدء الخلق من وجه آخر بلفظ : فدخل على عائشة فذكر لها ذلك ، قوله : " قيد شبر " بكسر القاف وسكون الياء آخر الحروف أي قدر شبر ، قوله : " أرضين " بفتح الراء وجاء إسكانها أيضا .




                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية