2268 14 - حدثنا أبو الوليد ، قال : حدثنا شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ترك مالا فلورثته ، ومن ترك كلا فإلينا .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ وُجُوهٍ فِي آخِرِ كِتَابِ الْوَكَالَةِ فِي بَابِ الدَّيْنِ ، رَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ عَنْهُ ، وَفِي الْفَرَائِضِ رَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ أَيْضًا عَنْهُ ، وَفِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْهُ ، وَفِي هَذَا الْبَابِ رَوَاهُ أَيْضًا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْهُ عَلَى مَا يَجِيءُ عَنْ قَرِيبٍ ، وَهُنَا أَيْضًا رَوَاهُ أَبُو حَازِمٍ عَنْهُ ، وَهُنَا أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ هِشَامِ [ ص: 235 ] ابْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيٍّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ وَاسْمُهُ سَلْمَانُ الْأَشْجَعِيُّ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا فِي الْفَرَائِضِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ ، وَعَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ .

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْخَرَاجِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ .

وَفِيهِ مِنْ جُمْلَةِ الْأَلْفَاظِ " مَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ " ، قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : هَذَا نَاسِخٌ لِتَرْكِهِ الصَّلَاةَ عَلَى مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، قُلْتُ : وَذَلِكَ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُصَلِّي عَلَيْهِ قَبْلَ فَتْحِ الْفُتُوحَاتِ ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ مِنْهَا مَا فَتَحَ صَارَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَيْهِ ، فَصَارَ فِعْلُهُ هَذَا نَاسِخًا لِفِعْلِهِ الْأَوَّلِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ بَطَّالٍ ، وَأَشَارَ الْبُخَارِيُّ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِلَى ذَلِكَ ، فَحَصَلَتِ الْمُطَابَقَةُ بَيْنَ التَّرْجَمَةِ وَحَدِيثِ الْبَابِ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ .

قَوْلُهُ " كَلًّا " بِفَتْحِ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : " الْكَلُّ " الثُّقْلُ مِنْ كُلِّ مَا يُتَكَلَّفُ ، و" الْكَلُّ " الْعِيَالُ ، قُلْتُ : الدَّيْنُ مِنْ كَلِّ مَا يُتَكَلَّفُ ، قَوْلُهُ " إِلَيْنَا " مَعْنَاهُ يَرْجِعُ أَمْرُ الْكَلِّ إِلَيْنَا فَإِنْ كَانَ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ فَعَلَيْهِ وَفَاؤُهُ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ مَنْ " تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ " وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دُيْنٌ وَتَرَكَ شَيْئًا فَلِوَرَثَتِهِ إِنْ كَانُوا وَإِلَّا فَالْأَمْرُ إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَذَلِكَ إِذَا تَرَكَ عِيَالًا وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا لِأَنَّ أُمُورَ الْمُسْلِمِينَ كُلَّهَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي كُلِّ حَالٍ .

مطابقته للترجمة من حيث إن هذا الحديث روي عن أبي هريرة من وجوه في آخر كتاب الوكالة في باب الدين ، رواه أبو سلمة عنه ، وفي الفرائض رواه أبو سلمة أيضا عنه ، وفي سورة الأحزاب رواه عبد الرحمن بن أبي عمرة عنه ، وفي هذا الباب رواه أيضا عبد الرحمن عنه على ما يجيء عن قريب ، وهنا أيضا رواه أبو حازم عنه ، وهنا أخرجه عن أبي الوليد هشام [ ص: 235 ] ابن عبد الملك الطيالسي ، عن شعبة ، عن عدي ، عن أبي حازم بالحاء المهملة والزاي واسمه سلمان الأشجعي ، وأخرجه مسلم أيضا في الفرائض ، عن عبيد الله بن معاذ ، وعن أبي بكر بن نافع ، وعن زهير بن حرب .

وأخرجه أبو داود في الخراج ، عن حفص بن عمر ، كلهم عن شعبة .

وفيه من جملة الألفاظ " من ترك دينا فعلي " ، قال ابن بطال : هذا ناسخ لتركه الصلاة على من مات وعليه دين ، قلت : وذلك لأنه صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي عليه قبل فتح الفتوحات ، فلما فتح الله منها ما فتح صار صلى الله عليه وسلم يصلي عليه ، فصار فعله هذا ناسخا لفعله الأول كما قاله ابن بطال ، وأشار البخاري بهذه الترجمة إلى ذلك ، فحصلت المطابقة بين الترجمة وحديث الباب من هذه الحيثية .

قوله " كلا " بفتح الكاف وتشديد اللام ، قال ابن الأثير : " الكل " الثقل من كل ما يتكلف ، و" الكل " العيال ، قلت : الدين من كل ما يتكلف ، قوله " إلينا " معناه يرجع أمر الكل إلينا فإن كان على الميت دين فعليه وفاؤه كما نص عليه بقوله من " ترك دينا فعلي " وإن لم يكن عليه دين وترك شيئا فلورثته إن كانوا وإلا فالأمر إليه صلى الله عليه وسلم ، وكذلك إذا ترك عيالا ولم يترك شيئا لأن أمور المسلمين كلها يرجع إليه في كل حال .