فَصْلٌ فِي انْتِفَاعِ الْإِنْسَانِ بِعَمَلِ غَيْرِهِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ تَيْمِيَّةَ : مِنِ اعْتَقَدَ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَنْتَفِعُ إِلَّاَّ بِعَمَلِهِ فَقَدْ خَرَقَ الْإِجْمَاعَ ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ : أَحَدُهَا : أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْتَفِعُ بِدُعَاءِ غَيْرِهِ وَهُوَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . ثَانِيهَا : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَشْفَعُ لِأَهْلِ الْمَوْقِفِ فِي الْحِسَابِ ثُمَّ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي دُخُولِهَا . ثَالِثُهَا : لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ فِي الْخُرُوجِ مِنَ النَّارِ ، وَهَذَا انْتِفَاعٌ بِسَعْيِ الْغَيْرِ . رَابِعُهَا : أَنَّ الْمَلَائِكَةَ يَدْعُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ ، وَذَلِكَ مَنْفَعَةٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . خَامِسُهَا : أَنَّ اللهَّ تَعَالَى يُخْرِجُ مِنَ النَّارِ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ بِمَحْضِ رَحْمَتِهِ ، وَهَذَا انْتِفَاعٌ بِغَيْرِ عَمَلِهِمْ . سَادِسُهَا : أَنَّ أَوْلَادَ الْمُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِعَمَلِ آبَائِهِمْ وَذَلِكَ انْتِفَاعٍ بِمَحْضِ عَمَلِ الْغَيْرِ . سَابِعُهَا : قَالَ تَعَالَى فِي قِصَّةِ الْغُلَامَيْنِ الْيَتِيمَيْنِ : وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَانْتَفَعَا بِصَلَاحِ أَبِيهِمَا وَلَيْسَ مِنْ سَعْيِهِمَا . ثَامِنُهَا : أَنَّ المَيِّتَ يَنْتَفِعُ بِالصَّدَقَةِ عَنْهُ وَبِالْعِتْقِ بِنَصِّ السُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ، وَهُوَ مِنْ عَمَلِ الْغَيْرِ . تَاسِعُهَا : أَنَّ الْحَجَّ الْمَفْرُوضَ يَسْقُطُ عَنِ الْمَيِّتِ بِحَجِّ وَلَيِّهِ بِنَصِّ السُّنَّةِ ، وَهُوَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . عَاشِرُهَا : أَنَّ الْحَجَّ الْمَنْذُورَ أَوِ الصَّوْمَ الْمَنْذُورَ يَسْقُطُ عَنِ الْمَيِّتِ بِعَمَلِ غَيْرِهِ بِنَصِّ السُّنَّةِ ، وَهُوَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . حَادِيَ عَشَرَهَا : الْمَدِينُ قَدِ امْتَنَعَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ حَتَّى قَضَى دَيْنَهُ أَبُو قَتَادَةَ ، وَقَضَى دَيْنَ الْآخَرِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَانْتَفَعَ بِصَلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَهُوَ مِنْ عَمَلِ الْغَيْرِ . ثَانِي عَشَرَهَا : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِمَنْ صَلَّى وَحْدَهُ : "أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَهُ" ، فَقَدْ حَصَلَ لَهُ فَضْلُ الْجَمَاعَةِ بِفِعْلِ الْغَيْرِ . ثَالِثَ عَشَرَهَا : أَنَّ الْإِنْسَانَ تَبْرَأُ ذِمَّتُهُ مِنْ دُيُونِ الْخَلْقِ إِذَا قَضَاهَا قَاضٍ عَنْهُ ، وَذَلِكَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . رَابِعَ عَشَرَهَا : أَنَّ مَنْ عَلَيْهِ تَبِعَاتٌ وَمَظَالِمُ إِذَا حُلِّلَ مِنْهَا سَقَطَتْ عَنْهُ ، وَهَذَا انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . خَامِسَ عَشَرَهَا : أَنَّ الْجَارَ الصَّالِحَ يَنْفَعُ فِي الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ كَمَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ ، وَهَذَا انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . سَادِسَ عَشَرَهَا : أَنَّ جَلِيسَ أَهْلِ الذِّكْرِ يُرْحَمُ بِهِمْ ، وَهُوَ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ ، وَلَمْ يَجْلِسْ لِذَلِكَ بَلْ لِحَاجَةٍ عَرَضَتْ لَهُ ، وَالْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، فَقَدِ انْتَفَعَ بِعَمَلِ غَيْرِهِ . سَابِعَ عَشَرَهَا : الصَّلَاةُ عَلَى الْمَيِّتِ وَالدُّعَاءُ لَهُ فِي الصَّلَاةِ انْتِفَاعٌ لِلْمَيِّتِ بِصَلَاةِ الْحَيِّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ عَمَلُ غَيْرِهِ . ثَامِنَ عَشَرَهَا : أَنَّ الْجُمْعَةَ تَحْصُلُ بِاجْتِمَاعِ الْعَدَدِ وَكَذَلِكَ الْجَمَاعَةُ بِكَثْرَةِ الْعَدَدِ ، وَهُوَ انْتِفَاعٌ لِلْبَعْضِ بِالْبَعْضِ . تَاسِعَ عَشَرَهَا : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ، وَقَالَ تَعَالَى : وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ ، وَقَالَ تَعَالَى : وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ . فَقَدْ رَفَعَ اللَّهُ تَعَالَى الْعَذَابَ عَنْ بَعْضِ النَّاسِ بِسَبَبِ بَعْضٍ ، وَذَلِكَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . عِشْرُوهَا : أَنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ تَجِبُ عَلَى الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ يَمُونُهُ الرَّجُلُ ، فَإِنَّهُ يَنْتَفِعُ بِذَلِكَ مَنْ يَخْرُجُ عَنْهُ وَلَا سَعْيَ لَهُ فِيهَا . حَادِي عِشْرِيهَا : أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ ، وَيُثَابُ عَلَى ذَلِكَ وَلَا سَعْيَ لَهُ . وَمَنْ تَأَمَّلَ الْعِلْمَ وَجَدَ مِنِ انْتِفَاعِ الْإِنْسَانِ بِمَا لَمْ يَعْمَلْهُ مَا لَا يَكَادُ يُحْصَى ، فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ نَتَأَوَّلَ الْآيَةَ الْكَرِيمَةَ عَلَى خِلَافِ صَرِيحِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ؟

فَصْلٌ فِي انْتِفَاعِ الْإِنْسَانِ بِعَمَلِ غَيْرِهِ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ تَيْمِيَّةَ : مِنِ اعْتَقَدَ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَنْتَفِعُ إِلَّاَّ بِعَمَلِهِ فَقَدْ خَرَقَ الْإِجْمَاعَ ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ : أَحَدُهَا : أَنَّ الْإِنْسَانَ يَنْتَفِعُ بِدُعَاءِ غَيْرِهِ وَهُوَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . ثَانِيهَا : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَشْفَعُ لِأَهْلِ الْمَوْقِفِ فِي الْحِسَابِ ثُمَّ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِي دُخُولِهَا . ثَالِثُهَا : لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ فِي الْخُرُوجِ مِنَ النَّارِ ، وَهَذَا انْتِفَاعٌ بِسَعْيِ الْغَيْرِ . رَابِعُهَا : أَنَّ الْمَلَائِكَةَ يَدْعُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ ، وَذَلِكَ مَنْفَعَةٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . خَامِسُهَا : أَنَّ اللهَّ تَعَالَى يُخْرِجُ مِنَ النَّارِ مَنْ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ بِمَحْضِ رَحْمَتِهِ ، وَهَذَا انْتِفَاعٌ بِغَيْرِ عَمَلِهِمْ . سَادِسُهَا : أَنَّ أَوْلَادَ الْمُؤْمِنِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِعَمَلِ آبَائِهِمْ وَذَلِكَ انْتِفَاعٍ بِمَحْضِ عَمَلِ الْغَيْرِ . سَابِعُهَا : قَالَ تَعَالَى فِي قِصَّةِ الْغُلَامَيْنِ الْيَتِيمَيْنِ : وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَانْتَفَعَا بِصَلَاحِ أَبِيهِمَا وَلَيْسَ مِنْ سَعْيِهِمَا . ثَامِنُهَا : أَنَّ المَيِّتَ يَنْتَفِعُ بِالصَّدَقَةِ عَنْهُ وَبِالْعِتْقِ بِنَصِّ السُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ، وَهُوَ مِنْ عَمَلِ الْغَيْرِ . تَاسِعُهَا : أَنَّ الْحَجَّ الْمَفْرُوضَ يَسْقُطُ عَنِ الْمَيِّتِ بِحَجِّ وَلَيِّهِ بِنَصِّ السُّنَّةِ ، وَهُوَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . عَاشِرُهَا : أَنَّ الْحَجَّ الْمَنْذُورَ أَوِ الصَّوْمَ الْمَنْذُورَ يَسْقُطُ عَنِ الْمَيِّتِ بِعَمَلِ غَيْرِهِ بِنَصِّ السُّنَّةِ ، وَهُوَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . حَادِيَ عَشَرَهَا : الْمَدِينُ قَدِ امْتَنَعَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ حَتَّى قَضَى دَيْنَهُ أَبُو قَتَادَةَ ، وَقَضَى دَيْنَ الْآخَرِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَانْتَفَعَ بِصَلَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَهُوَ مِنْ عَمَلِ الْغَيْرِ . ثَانِي عَشَرَهَا : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِمَنْ صَلَّى وَحْدَهُ : "أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَهُ" ، فَقَدْ حَصَلَ لَهُ فَضْلُ الْجَمَاعَةِ بِفِعْلِ الْغَيْرِ . ثَالِثَ عَشَرَهَا : أَنَّ الْإِنْسَانَ تَبْرَأُ ذِمَّتُهُ مِنْ دُيُونِ الْخَلْقِ إِذَا قَضَاهَا قَاضٍ عَنْهُ ، وَذَلِكَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . رَابِعَ عَشَرَهَا : أَنَّ مَنْ عَلَيْهِ تَبِعَاتٌ وَمَظَالِمُ إِذَا حُلِّلَ مِنْهَا سَقَطَتْ عَنْهُ ، وَهَذَا انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . خَامِسَ عَشَرَهَا : أَنَّ الْجَارَ الصَّالِحَ يَنْفَعُ فِي الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ كَمَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ ، وَهَذَا انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . سَادِسَ عَشَرَهَا : أَنَّ جَلِيسَ أَهْلِ الذِّكْرِ يُرْحَمُ بِهِمْ ، وَهُوَ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ ، وَلَمْ يَجْلِسْ لِذَلِكَ بَلْ لِحَاجَةٍ عَرَضَتْ لَهُ ، وَالْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، فَقَدِ انْتَفَعَ بِعَمَلِ غَيْرِهِ . سَابِعَ عَشَرَهَا : الصَّلَاةُ عَلَى الْمَيِّتِ وَالدُّعَاءُ لَهُ فِي الصَّلَاةِ انْتِفَاعٌ لِلْمَيِّتِ بِصَلَاةِ الْحَيِّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ عَمَلُ غَيْرِهِ . ثَامِنَ عَشَرَهَا : أَنَّ الْجُمْعَةَ تَحْصُلُ بِاجْتِمَاعِ الْعَدَدِ وَكَذَلِكَ الْجَمَاعَةُ بِكَثْرَةِ الْعَدَدِ ، وَهُوَ انْتِفَاعٌ لِلْبَعْضِ بِالْبَعْضِ . تَاسِعَ عَشَرَهَا : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ، وَقَالَ تَعَالَى : وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ ، وَقَالَ تَعَالَى : وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ . فَقَدْ رَفَعَ اللَّهُ تَعَالَى الْعَذَابَ عَنْ بَعْضِ النَّاسِ بِسَبَبِ بَعْضٍ ، وَذَلِكَ انْتِفَاعٌ بِعَمَلِ الْغَيْرِ . عِشْرُوهَا : أَنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ تَجِبُ عَلَى الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ يَمُونُهُ الرَّجُلُ ، فَإِنَّهُ يَنْتَفِعُ بِذَلِكَ مَنْ يَخْرُجُ عَنْهُ وَلَا سَعْيَ لَهُ فِيهَا . حَادِي عِشْرِيهَا : أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ ، وَيُثَابُ عَلَى ذَلِكَ وَلَا سَعْيَ لَهُ . وَمَنْ تَأَمَّلَ الْعِلْمَ وَجَدَ مِنِ انْتِفَاعِ الْإِنْسَانِ بِمَا لَمْ يَعْمَلْهُ مَا لَا يَكَادُ يُحْصَى ، فَكَيْفَ يَجُوزُ أَنْ نَتَأَوَّلَ الْآيَةَ الْكَرِيمَةَ عَلَى خِلَافِ صَرِيحِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ؟