الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

أقسام النعمة

- بيان منزلة السنة

- بيان منزلة صاحب السنة وصاحب البدعة

- فصل في أن الخارجين عن طاعة الرسل يتقلبون في الظلمات وأن أتباعهم يتقلبون في عشرة أنوار

- فصل في ذكر الأنوار وفيه فوائد جليلة

- فصل في تفسير قوله تعالى ( مثل نوره ) الآية

أقسام الناس بالنسبة لما بعث الله به رسوله صلى الله عليه وسلم

- في تفسير قوله تعالى ( في بحر لجي يغشاه موج ) الآية

- مطلب في بحث كاد

- في تفسير قوله تعالى ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ) الآية

- فصل في تفسير قوله تعالى ( أو كصيب من السماء ) الآية

أقسام الناس في الهدى الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم

- فصل في بيان الحكم التي اشتمل عليها المثلان المتقدمان

- فصل في التوحيدين اللذين عليهما مدار كتاب الله تعالى

الرد على الملاحدة والمعطلة

اجتماع الجيوش الإسلامية

ابن القيم - أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

صفحة

جزء

[ ص: 309 ] ( قول العباس بن مرداس السلمي ) : قال عوانة بن الحكم : لما استخلف عمر بن عبد العزيز وفد إليه الشعراء فأقالوا ببابه أياما لا يؤذن لهم ، فبينما هم كذلك مر بهم عدي بن أرطاة فدخل على عمر فقال : الشعراء ببابك يا أمير المؤمنين فقال : ويحك ما لي وللشعراء ؟ قال : فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد امتدح ( فأعطى ) فامتدحه العباس بن مرداس الأسلمي فأعطاه حلة . قال : أوتروي من شعره شيئا ؟ قال : نعم ، فأنشده عدي بن أرطاة قوله للنبي صلى الله عليه وآله وسلم :

رأيتك يا خير البرية كلها نشرت كتابا جاء بالحق معلنا

شرعت لنا دين الهدى بعد جورنا
عن الحق لما أصبح الحق مظلما

تعالى علوا فوق سبع إلهنا
وكان مكان الله أعلى وأعظما

[ ص: 309 ] ( قَوْلُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيِّ ) : قَالَ عَوَانَةُ بْنُ الْحَكَمِ : لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَفَدَ إِلَيْهِ الشُّعَرَاءُ فَأَقَالُوا بِبَابِهِ أَيَّامًا لَا يُؤْذَنُ لَهُمْ ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ مَرَّ بِهِمْ عَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ فَدَخَلَ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ : الشُّعَرَاءُ بِبَابِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ : وَيْحَكَ مَا لِي وَلِلشُّعَرَاءِ ؟ قَالَ : فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَدِ امْتُدِحَ ( فَأَعْطَى ) فَامْتَدَحَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيُّ فَأَعْطَاهُ حُلَّةً . قَالَ : أَوَتَرْوِي مِنْ شِعْرِهِ شَيْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَنْشَدَهُ عَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ قَوْلَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :

رَأَيْتُكَ يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ كُلِّهَا نَشَرْتَ كِتَابًا جَاءَ بِالْحَقِّ مُعْلِنَا

شَرَعْتَ لَنَا دِينَ الْهُدَى بَعْدَ جَوْرِنَا
عَنِ الْحَقِّ لَمَّا أَصْبَحَ الْحَقُّ مُظْلِمَا

تَعَالَى عُلُوًّا فَوْقَ سَبْعٍ إِلَهُنَا
وَكَانَ مَكَانُ اللَّهِ أَعْلَى وَأَعْظَمَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث