4889 115 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله ، قال : حدثني مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلشَّطْرِ الثَّانِي مِنَ التَّرْجَمَةِ وَلَكِنْ فِي التَّرْجَمَةِ بِلَفْظِ : إِنَّمَا ، وَفِي حَدِيثِ الْبَابِ بِدُونِ لَفْظِ إِنَّمَا وَوَقَعَ ، فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنَ الْوَجْهِ الَّذِي أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ بِلَفْظِ : إِنَّمَا ، فِي أَوَّلِهِ كَمَا فِي التَّرْجَمَةِ .

وَقَدْ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ بِلَفْظِ : إِنَّ الْمَرْأَةَ ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ بِلَفْظِ : إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ [ ص: 166 ] عَلَى طَرِيقَةٍ ، وَأَبُو الزِّنَادِ بِالزَّايِ وَالنُّونِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ ، وَالْأَعْرَجُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ .

قَوْلُهُ : ( الْمَرْأَةُ ) مُبْتَدَأٌ وَكَالضِّلَعِ خَبَرُهُ ، وَقَوْلُهُ : ( إِنْ أَقَمْتَهَا ) إِلَى آخِرِهِ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ : كَالضِّلَعِ ، وَمَعْنَى ( إِنْ أَقَمْتَهَا ) : إِنْ أَرَدْتَ إِقَامَتَهَا كَسَرْتَهَا ، قَوْلُهُ : ( وَفِيهَا عِوَجٌ ) الْوَاوُ فِيهِ لِلْحَالِ وَهُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْوَاوِ ، وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ فِيمَا كَانَ مُنْتَصِبًا كَالْحَائِطِ وَالْعُودِ وَمَا كَانَ فِي بِسَاطٍ أَوْ دِينٍ أَوْ مَعَاشٍ فَهُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ ، يُقَالُ : فِي دِينِهِ عِوَجٌ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا وَقَالَ : هُوَ بِالْفَتْحِ فِي كُلِّ شَيْءٍ مَرْئِيٍّ وَبِالْكَسْرِ فِيمَا لَيْسَ بِمَرْئِيٍّ كَالرَّأْيِ وَالْكَلَامِ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ : هُوَ بِالْكَسْرِ فِيهِمَا جَمِيعًا ، وَمَصْدَرُهُمَا بِالْفَتْحِ مَعًا حَكَاهُ ثَعْلَبٌ عَنْهُ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هُوَ بِالْفَتْحِ مَصْدَرُ قَوْلِكَ عَوِجَ بِالْكَسْرِ فَهُوَ أَعْوَجُ وَالِاسْمِ الْعِوَجُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ .

مطابقته للشطر الثاني من الترجمة ولكن في الترجمة بلفظ : إنما ، وفي حديث الباب بدون لفظ إنما ووقع ، في رواية الإسماعيلي من الوجه الذي أخرجه البخاري بلفظ : إنما ، في أوله كما في الترجمة .

وقد أخرجه الدارقطني من طريق خالد بن مخلد بلفظ : إن المرأة ، وكذا أخرجه مسلم من رواية سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج بلفظ : إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك [ ص: 166 ] على طريقة ، وأبو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان ، والأعرج عبد الرحمن بن هرمز .

قوله : ( المرأة ) مبتدأ وكالضلع خبره ، وقوله : ( إن أقمتها ) إلى آخره بيان لقوله : كالضلع ، ومعنى ( إن أقمتها ) : إن أردت إقامتها كسرتها ، قوله : ( وفيها عوج ) الواو فيه للحال وهو بكسر العين وفتح الواو ، وقال ابن السكيت : هو بفتح العين فيما كان منتصبا كالحائط والعود وما كان في بساط أو دين أو معاش فهو بكسر العين ، يقال : في دينه عوج ، قال الله عز وجل : لا ترى فيها عوجا ولا أمتا وقال : هو بالفتح في كل شيء مرئي وبالكسر فيما ليس بمرئي كالرأي والكلام . وقال أبو عمرو الشيباني : هو بالكسر فيهما جميعا ، ومصدرهما بالفتح معا حكاه ثعلب عنه ، وقال الجوهري : هو بالفتح مصدر قولك عوج بالكسر فهو أعوج والاسم العوج بكسر العين .