تنبيهان

الأول : روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في تاريخه وفي "الأدب" عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في "المدخل" عن nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة قال : nindex.php?page=treesubj&link=32457 "كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرعون بابه بالأظافير تأدبا [ ص: 350 ] وإجلالا ، وقيل إن بابه لم يكن له حلق يطرق بها . قال السهيلي : الأول أولى .

الثاني : nindex.php?page=treesubj&link=34080_34079في غريب ما سبق :

"الرضم" - بفتح الراء والضاد المعجمة وتسكن- : حجارة مجتمعة بعضها فوق بعض ، الواحدة : رضمة .

"بنى" بفلانة : دخل عليها ، وقال ابن السكيت : زفت إليه ، وأصله أن الرجل إذا تزوج بنى للعروس بيتا وجهزه بما يحتاج إليه ، أو بني له تكريما ، ثم كثر حتى كفي به عن الجماع .

"الحجر" : غرف البيوت .

"المسوح" : جمع مسح ، وهو البلاس .

"مستطيرة" في القبلة : أي منتشرة .

"المصراع" من الباب : الشطر ، وهما مصراعان .

"العرعر" بفتح العينين وبالرائين المهملتين- قال في "الصحاح" : شجر السرو .

"الساج" بالسين المهملة والجيم : ضرب من الخشب ، عظيم من الشجر ، يجلب من الهند ، وجمعها ساجات . قال الزمخشري : الساج خشب أسود رزين يجلب من الهند ، ولا تكاد الأرض تبليه ، والجمع سيجان ، مثل نار ونيران .

"مطرورة" بالطين- بالطاء المهملة المشالة- أي مطينة به .

"دومة الجندل" دومة- بضم الدال المهملة ، والجندل بالجيم والنون والدال المهملة [حصن وقرى بين الشام والمدينة قرب جبلي طيء على سبع مراحل من دمشق] .

"الأفق" بضمتين : الناحية .

"ينشأ" : يحدث ويتجدد .

"أخضل" لحيته ، بخاء فضاد معجمتين : بلها .

"مراهق" : مقارب الاحتلام .

"أنال" : أدرك وأبلغ .

"المغشى" : المغطى المستور . [ ص: 351 ]

تَنْبِيهَانِ

الْأَوَّلُ : رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ وَفِي "الْأَدَبِ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ فِي "الْمَدْخَلِ" عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=19الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=32457 "كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَعُونَ بَابَهُ بِالْأَظَافِيرِ تَأَدُّبًا [ ص: 350 ] وَإِجْلَالًا ، وَقِيلَ إِنَّ بَابَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَلَقٌ يُطْرَقُ بِهَا . قَالَ السُّهَيْلِيُّ : الْأَوَّلُ أَوْلَى .

الثَّانِي : nindex.php?page=treesubj&link=34080_34079فِي غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

"الرَّضَمْ" - بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَتُسَكَّنُ- : حِجَارَةٌ مُجْتَمِعَةٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ، الْوَاحِدَةُ : رَضْمَةٌ .

"بَنَى" بِفُلَانَةٍ : دَخَلَ عَلَيْهَا ، وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : زُفَّتْ إِلَيْهِ ، وَأَصْلُهُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَزَوَّجَ بَنَى لِلْعَرُوسِ بَيْتًا وَجَهَّزَهُ بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ ، أَوْ بُنِيَ لَهُ تَكْرِيمًا ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى كُفِيَ بِهِ عَنِ الْجِمَاعِ .

"الْحُجَرُ" : غُرَفُ الْبُيُوتِ .

"الْمُسُوحُ" : جَمْعُ مِسْحٍ ، وَهُوَ الْبَلَاسُ .

"مُسْتَطِيرَةٌ" فِي الْقِبْلَةِ : أَيْ مُنْتَشِرَةٌ .

"الْمِصْرَاعُ" مِنَ الْبَابِ : الشَّطْرُ ، وَهُمَا مِصْرَاعَانِ .

"الْعَرْعَرُ" بِفَتْحِ الْعَيْنَيْنِ وَبِالرَّائَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ- قَالَ فِي "الصِّحَاحِ" : شَجَرُ السَّرْوِ .

"السَّاجُ" بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَالْجِيمِ : ضَرْبٌ مِنَ الْخَشَبِ ، عَظِيمٌ مِنَ الشَّجَرِ ، يُجْلَبُ مِنَ الْهِنْدِ ، وَجَمْعُهَا سَاجَاتٌ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : السَّاجُ خَشَبٌ أَسْوَدُ رَزِينٌ يُجْلَبُ مِنَ الْهِنْدِ ، وَلَا تَكَادُ الْأَرْضُ تُبْلِيهِ ، وَالْجَمْعُ سِيجَانٌ ، مِثْلُ نَارٍ وَنِيرَانٍ .

"مَطْرُورَةٌ" بِالطِّينِ- بِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ الْمُشَالَةِ- أَيْ مُطَيَّنَةٌ بِهِ .

"دُومَةُ الْجَنْدَلِ" دُومَةُ- بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَالْجَنْدَلُ بِالْجِيمِ وَالنُّونِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ [حِصْنٌ وَقُرًى بَيْنَ الشَّامِ وَالْمَدِينَةِ قُرْبَ جَبَلَيْ طَيِّءٍ عَلَى سَبْعِ مَرَاحِلَ مِنْ دِمَشْقَ] .

"الْأُفُقُ" بِضَمَّتَيْنِ : النَّاحِيَةُ .

"يَنْشَأُ" : يَحْدُثُ وَيَتَجَدَّدُ .

"أَخْضَلَ" لِحْيَتَهُ ، بِخَاءٍ فَضَادٍ مُعْجَمَتَيْنِ : بَلَّهَا .

"مُرَاهِقٌ" : مُقَارِبُ الِاحْتِلَامِ .

"أَنَالَ" : أَدْرَكَ وَأَبْلَغَ .

"الْمُغَشَّى" : الْمُغَطَّى الْمَسْتُورُ . [ ص: 351 ]