16593 باب ما جاء في حد الذميين ، ومن قال : إن الإمام مخير في الحكم بينهم ، وإن حكم حكم بما أنزل الله عز وجل ، ومن قال : عليه أن يحكم بينهم ، وليس له الخيار

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله : قال الله عز وجل لنبيه - صلى الله عليه وسلم - في أهل الكتاب : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم } [ ص: 246 ] ففي هذه الآية بيان - والله أعلم - أن الله جعل لنبيه - صلى الله عليه وسلم - الخيار في الحكم بينهم أو يعرض عنهم ، وجعل عليه إن حكم أن يحكم بينهم بالقسط قال : وسمعت من أرضى من أهل العلم يقول في قول الله عز وجل : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49وأن احكم بينهم بما أنزل الله } : إن حكمت ؛ لا عزما أن تحكم .

( أخبرنا ) أبو نصر بن قتادة ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=15412أبو منصور العباس بن الفضل ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12291أحمد بن نجدة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور ، ثنا أبو عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي قالا : nindex.php?page=treesubj&link=26215إذا ارتفع أهل الكتاب إلى حكام المسلمين إن شاء حكم بينهم ، وإن شاء أعرض عنهم ، فإن حكم حكم بما أنزل الله عز وجل .

16593 بَابُ مَا جَاءَ فِي حَدِّ الذِّمِّيِّينَ ، وَمَنْ قَالَ : إِنَّ الْإِمَامَ مُخَيَّرٌ فِي الْحُكْمِ بَيْنَهُمْ ، وَإِنْ حَكَمَ حَكَمَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ قَالَ : عَلَيْهِ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ، وَلَيْسَ لَهُ الْخِيَارُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَهْلِ الْكِتَابِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=42فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ } [ ص: 246 ] فَفِي هِذِهِ الْآيَةِ بَيَانٌ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ اللَّهَ جَعَلَ لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْخِيَارَ فِي الْحُكْمِ بَيْنَهُمْ أَوْ يُعْرِضُ عَنْهُمْ ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ إِنْ حَكَمَ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ قَالَ : وَسَمِعْتُ مَنْ أَرْضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=49وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ } : إِنْ حَكَمْتَ ؛ لَا عَزْمًا أَنْ تَحْكُمَ .

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15412أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12291أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيِّ قَالَا : nindex.php?page=treesubj&link=26215إِذَا ارْتَفَعَ أَهْلُ الْكِتَابِ إِلَى حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ إِنْ شَاءَ حَكَمَ بَيْنَهُمْ ، وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ ، فَإِنْ حَكَمَ حَكَمَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .