16712 ( أخبرنا ) أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس الأصم ، أنبأ الربيع ، أنبأ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، أنبأ مالك ، عن رزيق بن حكيم : أنه أخذ عبدا آبقا قد سرق ، فكتب فيه إلى nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز : إني كنت أسمع أن nindex.php?page=treesubj&link=26148العبد الآبق إذا سرق لم يقطع . فكتب عمر : إن الله يقول : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=38والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم } nindex.php?page=treesubj&link=10180فإن بلغت سرقته ربع دينار أو أكثر فاقطعه .

قال الشيخ رحمه الله : وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم بن عبد الله ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير وغيرهم ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس يذهب إلى أن ليس على الآبق المملوك قطع إذا سرق ، وقد تركنا عليه قوله إلى قول غيره من الصحابة ؛ لأنه أشبه بكتاب الله [ ص: 269 ] عز وجل .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : ولا تزيده معصية الله بالإباق خيرا . قال الشيخ : وقد رفعه بعض الضعفاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وليس بشيء .

16712 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حُكَيْمٍ : أَنَّهُ أَخَذَ عَبْدًا آبِقًا قَدْ سَرَقَ ، فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : إِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=26148الْعَبْدَ الْآبِقَ إِذَا سَرَقَ لَمْ يُقْطَعْ . فَكَتَبَ عُمَرُ : إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=38وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } nindex.php?page=treesubj&link=10180فَإِنْ بَلَغَتْ سَرِقَتُهُ رُبُعَ دِينَارٍ أَوْ أَكْثَرَ فَاقْطَعْهُ .

قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14946الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15959وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَغَيْرِهِمْ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ يَذْهَبُ إِلَى أَنْ لَيْسَ عَلَى الْآبِقِ الْمَمْلُوكِ قَطْعٌ إِذَا سَرَقَ ، وَقَدْ تَرَكْنَا عَلَيْهِ قَوْلَهُ إِلَى قَوْلِ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ ؛ لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ [ ص: 269 ] عَزَّ وَجَلَّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَلَا تَزِيدُهُ مَعْصِيَةُ اللَّهِ بِالْإِبَاقِ خَيْرًا . قَالَ الشَّيْخُ : وَقَدْ رَفَعَهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ .