( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=23817_23820وكل ) شخص ( اثنين ) واحدا بعد آخر ولم يصرح بعزل الأول ، أو وكلهما معا ( لم يجز لأحدهما الانفراد بالتصرف ) لأن الموكل لم يفوضه إليه وحده [ ص: 473 ] وكذا الناظران والوصيان .

( وإلا أن يجعل ) الموكل ( ذلك ) أي الانفراد بالتصرف ( إليه ) أي إلى أحدهما بعينه أو يجعله لكل منهما فيكون له الانفراد به ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=23821_23820غاب أحدهما ) أي أحد الوكيلين ولم يكن الموكل جعل لكل منهما الانفراد ( لم يكن للآخر ) الحاضر ( أن يتصرف ) في غيبة رفيقه .

( ولا الحاكم ضم أمين إليه ليتصرفا ) معا ( وفارق ما لو nindex.php?page=treesubj&link=23556_23296مات أحد الوصيين حيث يضيف الحاكم إلى الوصي أمينا ليتصرف لكون الحاكم له النظر فإن له النظر في حق الميت واليتيم ولهذا لو لم يوص إلى أحد أقام الحاكم أمينا في النظر لليتيم ) بخلاف الموكل فإنه رشيد جائز التصرف لا ولاية للحاكم عليه .

( وإن حضر الحاكم أحد الوكيلين ، و ) الوكيل ( الآخر غائب ) عن البلد أو المجلس ( فادعى ) الوكيل الحاضر ( الوكالة لهما ) أي له ولرفيقه الغائب ( أقام بينة ) بدعواه ( سمعها الحاكم وحكم بثبوت الوكالة لهما ) أي للحاضر والغائب .

( ولم يملك الحاضر التصرف وحده ) لما تقدم ( فإذا حضر ) الوكيل ( الآخر تصرفا معا ولا يحتاج إلى إقامة بينة وجاز الحكم المتقدم للغائب ، تبعا للحاضر ، كما يجوز أن يحكم بالوقف الذي ثبت لمن لم يخلق لأجل من يستحقه في الحال وإن nindex.php?page=treesubj&link=23821_23820جحد الغائب الوكالة أو عزل نفسه لم يكن للآخر أن يتصرف ) .

لأن الموكل لم يرض تصرف أحدهما منفردا بدليل إضافة الغير إليه كما سبق ( وجميع التصرفات ) من بيع أو طلاق أو اقتضاء دين أو إبراء منه ونحوها ( في هذا ) المذكور في التفصيل السابق ( سواء ) لعدم الفارق .

( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=23817_23820وَكَّلَ ) شَخْصٌ ( اثْنَيْنِ ) وَاحِدًا بَعْدَ آخَرَ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِعَزْلِ الْأَوَّلِ ، أَوْ وَكَّلَهُمَا مَعًا ( لَمْ يَجُزْ لِأَحَدِهِمَا الِانْفِرَادُ بِالتَّصَرُّفِ ) لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ لَمْ يُفَوِّضْهُ إلَيْهِ وَحْدَهُ [ ص: 473 ] وَكَذَا النَّاظِرَانِ وَالْوَصِيَّانِ .

( وَإِلَّا أَنْ يَجْعَلَ ) الْمُوَكِّلُ ( ذَلِكَ ) أَيْ الِانْفِرَادَ بِالتَّصَرُّفِ ( إلَيْهِ ) أَيْ إلَى أَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ أَوْ يَجْعَلَهُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا فَيَكُونُ لَهُ الِانْفِرَادُ بِهِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23821_23820غَابَ أَحَدُهُمَا ) أَيْ أَحَدِ الْوَكِيلَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ الْمُوَكِّلُ جَعَلَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الِانْفِرَادَ ( لَمْ يَكُنْ لِلْآخَرِ ) الْحَاضِرِ ( أَنْ يَتَصَرَّفَ ) فِي غَيْبَةِ رَفِيقِهِ .

( وَلَا الْحَاكِمِ ضَمُّ أَمِينٍ إلَيْهِ لِيَتَصَرَّفَا ) مَعًا ( وَفَارَقَ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23556_23296مَاتَ أَحَدُ الْوَصِيَّيْنِ حَيْثُ يُضِيفُ الْحَاكِمُ إلَى الْوَصِيِّ أَمِينًا لِيَتَصَرَّفَ لِكَوْنِ الْحَاكِمِ لَهُ النَّظَرُ فَإِنَّ لَهُ النَّظَرَ فِي حَقِّ الْمَيِّتِ وَالْيَتِيمِ وَلِهَذَا لَوْ لَمْ يُوصِ إلَى أَحَدٍ أَقَامَ الْحَاكِمُ أَمِينًا فِي النَّظَرِ لِلْيَتِيمِ ) بِخِلَافِ الْمُوَكِّلِ فَإِنَّهُ رَشِيدٌ جَائِزُ التَّصَرُّفِ لَا وِلَايَةَ لِلْحَاكِمِ عَلَيْهِ .

( وَإِنْ حَضَرَ الْحَاكِمَ أَحَدُ الْوَكِيلَيْنِ ، وَ ) الْوَكِيلُ ( الْآخَرُ غَائِبٌ ) عَنْ الْبَلَدِ أَوْ الْمَجْلِسِ ( فَادَّعَى ) الْوَكِيلُ الْحَاضِرُ ( الْوَكَالَةَ لَهُمَا ) أَيْ لَهُ وَلِرَفِيقِهِ الْغَائِبِ ( أَقَامَ بَيِّنَةً ) بِدَعْوَاهُ ( سَمِعَهَا الْحَاكِمُ وَحَكَمَ بِثُبُوتِ الْوَكَالَةِ لَهُمَا ) أَيْ لِلْحَاضِرِ وَالْغَائِبِ .

( وَلَمْ يَمْلِكْ الْحَاضِرُ التَّصَرُّفَ وَحْدَهُ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( فَإِذَا حَضَرَ ) الْوَكِيلُ ( الْآخَرُ تَصَرَّفَا مَعًا وَلَا يَحْتَاجُ إلَى إقَامَةِ بَيِّنَةٍ وَجَازَ الْحُكْمُ الْمُتَقَدِّمُ لِلْغَائِبِ ، تَبَعًا لِلْحَاضِرِ ، كَمَا يَجُوزُ أَنْ يَحْكُمَ بِالْوَقْفِ الَّذِي ثَبَتَ لِمَنْ لَمْ يُخْلَقْ لِأَجْلِ مَنْ يَسْتَحِقُّهُ فِي الْحَالِّ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=23821_23820جَحَدَ الْغَائِبُ الْوَكَالَةَ أَوْ عَزَلَ نَفْسَهُ لَمْ يَكُنْ لِلْآخَرِ أَنْ يَتَصَرَّفَ ) .

لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ لَمْ يَرْضَ تَصَرُّفَ أَحَدِهِمَا مُنْفَرِدًا بِدَلِيلِ إضَافَةِ الْغَيْرِ إلَيْهِ كَمَا سَبَقَ ( وَجَمِيعُ التَّصَرُّفَاتِ ) مِنْ بَيْعٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ اقْتِضَاءِ دَيْنٍ أَوْ إبْرَاءٍ مِنْهُ وَنَحْوِهَا ( فِي هَذَا ) الْمَذْكُورِ فِي التَّفْصِيلِ السَّابِقِ ( سَوَاءٌ ) لِعَدَمِ الْفَارِقِ .