( وإن nindex.php?page=treesubj&link=15873كان بينهما نهر أو قناة أو عين نبع ماؤها فالنفقة لحاجة بقدر حقهما ) أي حق كل واحد منهما من الماء كالعبد المشترك ( والماء بينهما على ما شرطاه عند استخراجه ) أي الماء لقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=15210المسلمون على شروطهم } nindex.php?page=treesubj&link=15820_15818 ( وإن رضيا بقسمه ) أي الماء ( مهايأة بالزمان ) كيوم لهذا ويوم لهذا جاز لأن الحق لهما وكالأعيان ( أو ) تراضيا على قسمه ( بميزان بأن ينصب حجر مستو أو ) ينصب ( خشبة في مصدر الماء فيه ) أي الحجر أو الخشبة ( ثقبان على قدر حقيهما جاز ) [ ص: 375 ] لأن ذلك طريق إلى التسوية بينهما فجاز قسم الأرض بالتعديل ( nindex.php?page=treesubj&link=15827وإن أراد أحدهما أن يسقي بنصيبه أرضا لا شرب ) بكسر الشين وهو النصيب من الماء ( لها من هذا الماء لم يمنع ) لأن الحق له وهو ينصرف على حسب اختياره ، وكما لو لم يكن شريكا ( وتقدم في باب إحياء الموات ) ويجيء على أصلنا أن الماء لا يملك وينتفع به كل واحد منهما على قدر حاجته قال nindex.php?page=showalam&ids=11851أبو الخطاب لأنه من المباحات ولا يملك بملك الأرض .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15873كَانَ بَيْنَهُمَا نَهْرٌ أَوْ قَنَاةٌ أَوْ عَيْنٌ نَبَعَ مَاؤُهَا فَالنَّفَقَةُ لِحَاجَةٍ بِقَدْرِ حَقِّهِمَا ) أَيْ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ الْمَاءِ كَالْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ ( وَالْمَاءُ بَيْنَهُمَا عَلَى مَا شَرْطَاهُ عِنْدَ اسْتِخْرَاجِهِ ) أَيْ الْمَاءِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=15210الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ } nindex.php?page=treesubj&link=15820_15818 ( وَإِنْ رَضِيَا بِقَسْمِهِ ) أَيْ الْمَاءِ ( مُهَايَأَةً بِالزَّمَانِ ) كَيَوْمٍ لِهَذَا وَيَوْمٍ لِهَذَا جَازَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمَا وَكَالْأَعْيَانِ ( أَوْ ) تَرَاضَيَا عَلَى قَسْمِهِ ( بِمِيزَانٍ بِأَنْ يُنْصَبَ حَجَرٌ مُسْتَوٍ أَوْ ) يَنْصِبَ ( خَشَبَةٌ فِي مَصْدَرِ الْمَاءِ فِيهِ ) أَيْ الْحَجَرِ أَوْ الْخَشَبَةِ ( ثَقْبَانِ عَلَى قَدْرِ حَقَّيْهِمَا جَازَ ) [ ص: 375 ] لِأَنَّ ذَلِكَ طَرِيقٌ إلَى التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا فَجَازَ قَسْمُ الْأَرْضِ بِالتَّعْدِيلِ ( nindex.php?page=treesubj&link=15827وَإِنْ أَرَادَ أَحَدُهُمَا أَنْ يَسْقِيَ بِنَصِيبِهِ أَرْضًا لَا شِرْبَ ) بِكَسْرِ الشِّينِ وَهُوَ النَّصِيبُ مِنْ الْمَاءِ ( لَهَا مِنْ هَذَا الْمَاءِ لَمْ يَمْنَعْ ) لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ وَهُوَ يَنْصَرِفُ عَلَى حَسَبِ اخْتِيَارِهِ ، وَكَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ شَرِيكًا ( وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ ) وَيَجِيءُ عَلَى أَصْلِنَا أَنَّ الْمَاءَ لَا يُمْلَكُ وَيَنْتَفِعُ بِهِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى قَدْرِ حَاجَتِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبُو الْخَطَّابِ لِأَنَّهُ مِنْ الْمُبَاحَاتِ وَلَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ .