( 7923 ) فصل : وإذا nindex.php?page=treesubj&link=6379تشاحا في موضع الوقوف ، فإن كان ما طلبه أحدهما أولى ، مثل أن يكون في أحد [ ص: 379 ] الموقفين يستقبل الشمس ، أو ريحا يؤذيه استقبالها ، ونحو ذلك ، والآخر يستدبرها ، قدم قول من طلب استدبارها ; لأنه العرف ، إلا أن يكون في شرطهما استقبال ذلك ، فالشرط أملك ، كما قلنا في الرمي ليلا . وإن كان الموقفان سواء ، كان ذلك إلى الذي له البداءة ، فيتبعه الآخر ، فإذا كان في الوجه الثاني ، وقف حيث شاء ، ويتبعه الأول .

( 7923 ) فَصْلٌ : وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=6379تَشَاحَّا فِي مَوْضِعِ الْوُقُوفِ ، فَإِنْ كَانَ مَا طَلَبَهُ أَحَدُهُمَا أَوْلَى ، مِثْلُ أَنْ يَكُونَ فِي أَحَدِ [ ص: 379 ] الْمَوْقِفَيْنِ يَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ ، أَوْ رِيحًا يُؤْذِيهِ اسْتِقْبَالُهَا ، وَنَحْو ذَلِكَ ، وَالْآخَرُ يَسْتَدْبِرُهَا ، قُدِّمَ قَوْلُ مَنْ طَلَبَ اسْتِدْبَارَهَا ; لِأَنَّهُ الْعُرْفُ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي شَرْطِهِمَا اسْتِقْبَالُ ذَلِكَ ، فَالشَّرْطُ أَمْلَكُ ، كَمَا قُلْنَا فِي الرَّمْيِ لَيْلًا . وَإِنْ كَانَ الْمَوْقِفَانِ سَوَاءً ، كَانَ ذَلِكَ إلَى الَّذِي لَهُ الْبُدَاءَةُ ، فَيَتْبَعُهُ الْآخَرُ ، فَإِذَا كَانَ فِي الْوَجْهِ الثَّانِي ، وَقَفَ حَيْثُ شَاءَ ، وَيَتْبَعُهُ الْأَوَّلُ .