7523 - لولا عباد لله ركع ، وصبية رضع ، وبهائم رتع ، لصب عليكم العذاب صبا ، ثم رص رصا (طب هق) عن مسافع الديلمي . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَوْلَا عِبَادٌ لِلَّهِ رُكَّعٌ، وَصِبْيَةٌ رُضَّعٌ، وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ، لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا ثُمَّ رُصَّ) بِضَمِّ الرَّاءِ وَشَدِّ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ بِضَبْطِهِ (رَصًّا) أَيْ ضُمَّ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى نَدْبِ إِخْرَاجِ الشُّيُوخِ وَالْأَطْفَالِ وَالْبَهَائِمِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ ، وَهَلْ تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ ؟

(طب) وَكَذَا فِي الْأَوْسَطِ (هق) كِلَاهُمَا مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَمَّارٍ (عَنْ) مَالِكِ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ (مُسَافِعٍ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسِينٍ مُهْمَلَةٍ وَفَاءٍ ( الدَّيْلَمِيِّ ) عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ: ضَعِيفٌ ، وَمَالِكٌ وَأَبُوهُ مَجْهُولَانِ ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ بَعْدَ مَا عَزَاهُ لِلطَّبَرَانِيِّ : فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، اه ، وَبِهِ يُعْرَفُ مَا فِي رَمْزِ الْمُصَنِّفِ لِحُسْنِهِ مِنَ التَّوَقُّفِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ اعْتَضَدَ.

(لولا عباد لله ركع، وصبية رضع، وبهائم رتع، لصب عليكم العذاب صبا ثم رص) بضم الراء وشد الصاد المهملة بضبطه (رصا) أي ضم بعضه إلى بعض ، وفيه دلالة على ندب إخراج الشيوخ والأطفال والبهائم في الاستسقاء ، وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم ؟

(طب) وكذا في الأوسط (هق) كلاهما من حديث هشام بن عمار عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار (عن) مالك بن عبيدة بن (مسافع) بضم الميم وسين مهملة وفاء ( الديلمي ) عن أبيه عن جده ، قال الذهبي في المهذب: ضعيف ، ومالك وأبوه مجهولان ، وقال الهيثمي بعد ما عزاه للطبراني : فيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وهو ضعيف ، اه ، وبه يعرف ما في رمز المصنف لحسنه من التوقف ، إلا أن يكون اعتضد.