6596 - كان إذا أكل لم تعد أصابعه بين يديه - ت خ) عن جعفر بن أبي الحكم مرسلا، أبو نعيم في المعرفة عنه عن الحكم بن رافع بن سيار، (طب) عن الحكم بن عمرو الغفاري - ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ إِذَا أَكَلَ لَمْ تَعْدُ أَصَابِعُهُ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ) لِأَنَّ تَنَاوُلَهُ كَانَ تَنَاوُلَ تَقَنُّعٍ، وَيَتَرَفَّعُ عَنْ تَنَاوُلِ النَّهْمَةِ وَالشَّرَهِ [ ص: 109 ] وَكَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ غَيْرَهُ أَيْضًا فَيَقُولُ: سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ.

(تخ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ ) الْأَوْسِيِّ (مُرْسَلًا أَبُو نُعَيْمٍ فِي) كِتَابِ (الْمَعْرِفَةِ) - أَيْ: مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ - عَنْهُ) - أَيْ: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ - عَنِ الْحَكَمِ بْنِ نَافِعِ بْنِ سَبَأٍ) كَذَا هُوَ فِي خَطِّ الْمُصَنِّفِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ سَبْقُ قَلَمٍ؛ فَإِنَّ الَّذِي وَقَفْتُ عَلَيْهِ بِخَطِّ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ فِي مَوَاضِعَ سِنَانٍ بِنُونَيْنِ، وَهُوَ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ لَهُ وَلِأَبِيهِ صُحْبَةٌ، وَفِي التَّقْرِيبِ صَحَابِيٌّ لَهُ حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِي إِسْنَادِهِ. (طب عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ ) بِكَسْرِ الْمُعْجَمَةِ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ أَخِي غِفَارٍ نَزَلَ الْبَصْرَةَ فَاسْتَعْمَلَهُ زِيَادٌ عَلَى خُرَاسَانَ. رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ، وَلَيْسَ بِسَدِيدٍ فَهُوَ ضَعِيفٌ.

(كان إذا أكل لم تعد أصابعه ما بين يديه) لأن تناوله كان تناول تقنع، ويترفع عن تناول النهمة والشره [ ص: 109 ] وكان يأمر بذلك غيره أيضا فيقول: سم الله، وكل مما يليك.

(تخ عن جعفر بن أبي الحكم ) الأوسي (مرسلا أبو نعيم في) كتاب (المعرفة) - أي: معرفة الصحابة - عنه) - أي: عن أبي جعفر - عن الحكم بن نافع بن سبأ) كذا هو في خط المصنف، والظاهر أنه سبق قلم؛ فإن الذي وقفت عليه بخط الحافظ ابن حجر في مواضع سنان بنونين، وهو الأنصاري الأوسي له ولأبيه صحبة، وفي التقريب صحابي له حديث مختلف في إسناده. (طب عن الحكم بن عمرو الغفاري ) بكسر المعجمة من بني ثعلبة أخي غفار نزل البصرة فاستعمله زياد على خراسان. رمز المصنف لحسنه، وليس بسديد فهو ضعيف.