7541 - ليبلغ شاهدكم غائبكم: لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين (د هـ) عن ابن عمر . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ) أَيْ لِيُبَلِّغِ الْحَاضِرُ بِالْمَجْلِسِ الْغَائِبَ عَنْهُ ، وَهُوَ أَمْرٌ بِالتَّبْلِيغِ فَيَجِبُ ، لَكِنَّهُ يَخْتَصُّ بِمَا كَانَ مِنْ قَبِيلِ التَّشْرِيعِ ، وَهَلْ يُشْتَرَطُ الْبَلَاغُ بِاللَّفْظِ ، أَيْ يَنْقُلُ لَفْظَ الشَّارِعِ أَوْ يَكْنِي بِالْمَعْنَى ؟ خِلَافٌ مَعْرُوفٌ ، وَالْمُرَادُ هُنَا إِمَّا تَبْلِيغُ حُكْمِ هَذِهِ الصَّلَاةِ ، أَوْ تَبْلِيغُ حُكْمٍ مِنَ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي فِيهَا هَذَا ، وَ "إِلَى" فِيهِ مُقَدَّرَةٌ ، أَيْ لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ إِلَى غَائِبِكُمْ (لَا تُصَلُّوا بَعْدَ) طُلُوعِ (الْفَجْرِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ) أَيْ رَكْعَتَيْنِ ، بِدَلِيلِ رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ : لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، وَأَخَذَ بِهِ أَحْمَدُ فَكَرِهَ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ ، إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَفَرْضَ الصُّبْحِ ، وَهُوَ وَجْهٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ ، وَالْأَصَحُّ عِنْدَهُمْ أَنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْكَرَاهَةِ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى الِارْتِفَاعِ ، وَفِيهِ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ تَعْلِيمُ الْعِلْمِ بِلِسَانِهِ أَوْ بِكِتَابَتِهِ لِمَنْ لَمْ يَبْلُغْهُ ، وَتَفْهِيمُهُ لِمَنْ لَمْ يَفْهَمْهُ ، وَحِفْظُ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِنَ التَّصْحِيفِ وَالتَّحْرِيفِ ، وَأَنَّ الشَّاهِدَ لَهُ سَمَاعًا وَرُؤْيَةً يُبَلِّغُهُ الْغَائِبَ إِفَادَةً وَرِوَايَةً ، لِيَنْتَشِرَ الْعِلْمُ وَيَكْثُرَ الْعَمَلُ ، وَكَانَ التَّبْلِيغُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَرْضَ عَيْنٍ عَلَى مَنْ سَمِعَهُ ، وَالْآنَ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِظُهُورِهِ وَعُمُومِهِ

(د هـ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ) بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ ، وَمِنْ ثَمَّ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ .

(ليبلغ شاهدكم غائبكم) أي ليبلغ الحاضر بالمجلس الغائب عنه ، وهو أمر بالتبليغ فيجب ، لكنه يختص بما كان من قبيل التشريع ، وهل يشترط البلاغ باللفظ ، أي ينقل لفظ الشارع أو يكني بالمعنى ؟ خلاف معروف ، والمراد هنا إما تبليغ حكم هذه الصلاة ، أو تبليغ حكم من الأحكام الشرعية التي فيها هذا ، و "إلى" فيه مقدرة ، أي ليبلغ شاهدكم إلى غائبكم (لا تصلوا بعد) طلوع (الفجر إلا سجدتين) أي ركعتين ، بدليل رواية الترمذي : لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا بركعتي الفجر ، وأخذ به أحمد فكره الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس ، إلا ركعتي الفجر وفرض الصبح ، وهو وجه عند الشافعية ، والأصح عندهم أن أول وقت الكراهة من صلاة الفجر إلى الارتفاع ، وفيه أنه يجب على الإمام تعليم العلم بلسانه أو بكتابته لمن لم يبلغه ، وتفهيمه لمن لم يفهمه ، وحفظ الكتاب والسنة من التصحيف والتحريف ، وأن الشاهد له سماعا ورؤية يبلغه الغائب إفادة ورواية ، لينتشر العلم ويكثر العمل ، وكان التبليغ في زمن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فرض عين على من سمعه ، والآن فرض كفاية لظهوره وعمومه

(د هـ عن ابن عمر ) بن الخطاب ، قال الهيثمي : رجاله موثقون ، ومن ثم رمز المصنف لحسنه .