7559 - ليدركن الدجال قوما مثلكم أو خيرا منكم ، ولن يخزي الله أمة أنا أولها وعيسى ابن مريم آخرها ( الحكيم ك) عن جبير بن نفير. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيُدْرِكَنَّ الدَّجَّالُ قَوْمًا مِثْلَكُمْ أَوْ خَيْرًا مِنْكُمْ ، وَلَنْ يُخْزِيَ اللَّهُ أُمَّةً أَنَا أَوَّلُهَا وَعِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ آخِرُهَا) وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ : لَيُدْرِكَنَّ أَقْوَامًا إِنَّهُمْ لَمِثْلُكُمْ أَوْ خَيْرٌ مِنْكُمْ ثَلَاثًا ، وَلَنْ يُخْزِيَ اللَّهُ أُمَّةً أَنَا أَوَّلُهَا وَالْمَسِيحُ آخِرُهَا ، وَقَدِ احْتَجَّ بِهَذَا الْخَبَرِ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ أَنَّ الْأَفْضَلِيَّةَ الْمَذْكُورَةَ فِي خَبَرِ "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي" بِالنِّسْبَةِ لِلْمَجْمُوعِ لَا لِلْأَفْرَادِ ، وَاحْتَجَّ أَيْضًا بِحَدِيثِ عُمَرَ رَفَعَهُ: أَفْضَلُ الْخَلْقِ إِيمَانًا قَوْمٌ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ ، يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي. الْحَدِيثُ خَرَّجَهُ الطَّيَالِسِيُّ وَغَيْرُهُ. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ فَلَا حُجَّةَ فِيهِ ، وَلِخَبَرِ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيِّ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا ؟ أَسْلَمْنَا وَجَاهَدْنَا مَعَكَ ، قَالَ: قَوْمٌ يَكُونُونَ بَعْدَكُمْ ، يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ ، وَبِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيِّ : يَأْتِي أَيَّامٌ لِلْعَامِلِ فِيهِنَّ أَجْرُ خَمْسِينَ ، قِيلَ: مِنْهُمْ أَوْ مِنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: بَلْ مِنْكُمْ ، وَاحْتَجَّ أَيْضًا بِأَنَّ السَّبَبَ فِي كَوْنِ الْقَرْنِ الْأَوَّلِ أَفْضَلَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا غُرَبَاءَ فِي إِيمَانِهِمْ لِكَثْرَةِ الْكُفَّارِ ، وَصَبْرِهِمْ عَلَى أَذَاهُمْ ، وَتَمَسُّكِهِمْ بِدِينِهِمْ ، فَكَذَا أَوَاخِرُهُمْ إِذْ أَقَامُوا الدِّينَ وَتَمَسَّكُوا بِهِ وَصَبَرُوا عَلَى الطَّاعَةِ

( الْحَكِيمُ ) فِي نَوَادِرِهِ (ك) كِلَاهُمَا (عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ) بِنُونٍ وَفَاءٍ مُصَغَّرًا ، وَهُوَ الْحَضْرَمِيُّ الْحِمْصِيُّ ، ثِقَةٌ جَلِيلٌ ، قَالَ فِي التَّقْرِيبِ: مِنَ الثَّانِيَةِ مُخَضْرَمٌ ، وَلِأَبِيهِ صُحْبَةٌ ، فَكَأَنَّهُ هُوَ مَا وَفَدَ إِلَّا فِي عَهْدِ عُمَرَ اه. فَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَحَدِ التَّابِعِينَ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

(ليدركن الدجال قوما مثلكم أو خيرا منكم ، ولن يخزي الله أمة أنا أولها وعيسى ابن مريم آخرها) وفي رواية ابن أبي شيبة : ليدركن أقواما إنهم لمثلكم أو خير منكم ثلاثا ، ولن يخزي الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها ، وقد احتج بهذا الخبر ابن عبد البر على ما ذهب إليه من أن الأفضلية المذكورة في خبر "خير الناس قرني" بالنسبة للمجموع لا للأفراد ، واحتج أيضا بحديث عمر رفعه: أفضل الخلق إيمانا قوم في أصلاب الرجال ، يؤمنون بي ولم يروني. الحديث خرجه الطيالسي وغيره. قال ابن حجر : وإسناده ضعيف فلا حجة فيه ، ولخبر أحمد والطبراني . قال أبو عبيدة: يا رسول الله ، هل أحد خير منا ؟ أسلمنا وجاهدنا معك ، قال: قوم يكونون بعدكم ، يؤمنون بي ولم يروني. قال ابن حجر : إسناده حسن ، وصححه الحاكم ، وبحديث أبي داود والترمذي : يأتي أيام للعامل فيهن أجر خمسين ، قيل: منهم أو منا يا رسول الله ؟ قال: بل منكم ، واحتج أيضا بأن السبب في كون القرن الأول أفضل بأنهم كانوا غرباء في إيمانهم لكثرة الكفار ، وصبرهم على أذاهم ، وتمسكهم بدينهم ، فكذا أواخرهم إذ أقاموا الدين وتمسكوا به وصبروا على الطاعة

( الحكيم ) في نوادره (ك) كلاهما (عن جبير بن نفير) بنون وفاء مصغرا ، وهو الحضرمي الحمصي ، ثقة جليل ، قال في التقريب: من الثانية مخضرم ، ولأبيه صحبة ، فكأنه هو ما وفد إلا في عهد عمر اه. فالحديث مرسل ، ورواه ابن أبي شيبة من حديث عبد الرحمن بن جبير بن نفير أحد التابعين، قال ابن حجر : وإسناده حسن.