7685 - ليس منا من سلق ومن حلق ومن خرق (د ن) عن أبي موسى . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لَيْسَ مِنَّا) أَيْ مِنْ أَهْلِ سُنَّتِنَا ، أَيْ لَيْسَ عَلَى دِينِنَا ، يُرِيدُ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ فَرْعٍ مِنْ فُرُوعِ الدِّينِ ، وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ مَعَهُ (مَنْ سَلَقَ) بِقَافٍ ، أَيْ رَفَعَ صَوْتَهُ فِي الْمُصِيبَةِ بِالْبُكَاءِ (وَ) لَا (مَنْ حَلَقَ) أَيْ شَعْرَهُ حَقِيقَةً أَوْ قَطَّعَهُ (وَ) لَا (مَنْ خَرَقَ) ثَوْبَهُ جَزَعًا عَلَى الْمَيِّتِ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سَلَقَتِ الْمَرْأَةُ وَصَلَقَتْ: أَيْ صَاحَتْ ، وَأَصْلُهُ رَفْعُ الصَّوْتِ ، قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : كَانَ مِمَّا تَفْعَلُهُ الْجَاهِلِيَّةُ: وُقُوفُ النِّسَاءِ مُتَقَابِلَاتٍ ، وَضَرْبُهُنَّ خُدُودَهُنَّ ، وَخَمْشُهُنَّ وُجُوهَهُنَّ ، وَرَمْيُ التُّرَابِ عَلَى رُؤُوسِهِنَّ ، وَصِيَاحُهُنَّ ، وَحَلْقُ شُعُورِهِنَّ ، كُلُّ ذَلِكَ لِلْحُزْنِ عَلَى الْمَيِّتِ ، فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ عَلَى يَدِ مُحَمَّدٍ قَالَ: لَيْسَ مِنَّا.... إِلَخْ ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ نَوْحًا لِأَجْلِ التَّقَابُلِ الَّذِي فِيهِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ ، وَكُلُّ مُتَنَاوِحَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ ، لَكِنَّهُمَا خُصَّا وَعُرِفَا بِذَلِكَ

(د ن عَنْ أَبِي مُوسَى) الْأَشْعَرِيِّ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَمِنْ ثَمَّ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّ هَذَا مِمَّا لَمْ يَتَعَرَّضِ الشَّيْخَانِ وَلَا أَحَدُهُمَا لِتَخْرِيجِهِ ، وَلَعَلَّهُ ذُهُولٌ ، فَقَدْ عَزَاهُ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ وَغَيْرِهِ لِمُسْلِمٍ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى بِلَفْظِ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَقَ وَلَا مَنْ خَرَقَ وَسَلَقَ.

(ليس منا) أي من أهل سنتنا ، أي ليس على ديننا ، يريد أنه خرج من فرع من فروع الدين ، وإن كان أصله معه (من سلق) بقاف ، أي رفع صوته في المصيبة بالبكاء (و) لا (من حلق) أي شعره حقيقة أو قطعه (و) لا (من خرق) ثوبه جزعا على الميت ، قال أبو حاتم : سلقت المرأة وصلقت: أي صاحت ، وأصله رفع الصوت ، قال ابن العربي : كان مما تفعله الجاهلية: وقوف النساء متقابلات ، وضربهن خدودهن ، وخمشهن وجوههن ، ورمي التراب على رؤوسهن ، وصياحهن ، وحلق شعورهن ، كل ذلك للحزن على الميت ، فلما جاء الله بالحق على يد محمد قال: ليس منا.... إلخ ، ولذلك سمي نوحا لأجل التقابل الذي فيه على المعصية ، وكل متناوحين متقابلين ، لكنهما خصا وعرفا بذلك

(د ن عن أبي موسى) الأشعري، ورواه البزار وأبو يعلى ، قال الهيثمي : ورجاله ثقات ، ومن ثم رمز المصنف لصحته ، وقضية كلامه أن هذا مما لم يتعرض الشيخان ولا أحدهما لتخريجه ، ولعله ذهول ، فقد عزاه في مسند الفردوس وغيره لمسلم ، من حديث أبي موسى بلفظ: ليس منا من حلق ولا من خرق وسلق.