الجامع الصغير للسيوطي 7692 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا ، وَيَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرِنَا (حم ت ك) عَنِ ابْنِ عَمْرٍو . (صح) فيض القدير (لَيْسَ مِنَّا) يَعْنِي مِنْ أَهْلِ الْكَمَالِ مِنَّا (مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا) يَعْنِي الصَّغِيرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، بِالشَّفَقَةِ عَلَيْهِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ (وَيَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرِنَا) بِمَا يَسْتَحِقُّهُ مِنَ التَّعْظِيمِ وَالتَّبْجِيلِ ، وَعَلَيْكَ بِرَحْمَةِ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَمُرَاعَاتِهِمْ كَيْفَمَا كَانُوا ، فَإِنَّهُمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَإِنْ عَصَوْا ، وَخَلْقُ اللَّهِ وَإِنْ فَضَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ نَجَحَ سَعْيُكَ وَسَمَا جَدُّكَ ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: "شَرَفَ كَبِيرِنَا" أَنَّهُ إِنَّمَا يَسْتَحِقُّ الْكَبِيرُ الْإِكْرَامَ إِذَا كَانَ لَهُ شَرَفٌ بِعِلْمٍ أَوْ صَلَاحٍ ، وَنَسَبٌ زَكِيٌّ كَالشَّرَفِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ التَّعْمِيرَ فِي الْإِسْلَامِ شَرَفٌ ، لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْمَارِّ: خَيْرُ النَّاسِ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، نَعَمْ إِنْ كَانَ شَيْخًا سَيِّءَ الْعَمَلِ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْإِكْرَامَ ، لِقَوْلِهِ فِي بَقِيَّةِ الْحَدِيثِ: وَشَرُّ النَّاسِ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ ، لَكِنْ يَجِيءُ فِي حَدِيثٍ: مَا مِنْ شَابٍّ أَكْرَمَ شَيْخًا لِسِنِّهِ ، إِلَّا قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ ، فَظَاهِرُ الْإِكْرَامِ أَنَّهُ لِلسِّنِّ بِغَيْرِ قَيْدٍ (حم ت ك عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ فِي الرِّيَاضِ: حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِ مَالِكٍ ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ : سَنَدُهُ حَسَنٌ ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ مُخْرَجًا لِأَعْلَى مِمَّنْ ذَكَرَ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ خَرَّجَهُ سُلْطَانُ الْفَنِّ فِي الْأَدَبِ ، فَكَانَ يَنْبَغِي ذِكْرُهُ مَعَهُمْ.

الجامع الصغير للسيوطي 7692 - لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا ، وَيَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرِنَا (حم ت ك) عَنِ ابْنِ عَمْرٍو . (صح) فيض القدير (لَيْسَ مِنَّا) يَعْنِي مِنْ أَهْلِ الْكَمَالِ مِنَّا (مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا) يَعْنِي الصَّغِيرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، بِالشَّفَقَةِ عَلَيْهِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ (وَيَعْرِفْ شَرَفَ كَبِيرِنَا) بِمَا يَسْتَحِقُّهُ مِنَ التَّعْظِيمِ وَالتَّبْجِيلِ ، وَعَلَيْكَ بِرَحْمَةِ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَمُرَاعَاتِهِمْ كَيْفَمَا كَانُوا ، فَإِنَّهُمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَإِنْ عَصَوْا ، وَخَلْقُ اللَّهِ وَإِنْ فَضَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ نَجَحَ سَعْيُكَ وَسَمَا جَدُّكَ ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: "شَرَفَ كَبِيرِنَا" أَنَّهُ إِنَّمَا يَسْتَحِقُّ الْكَبِيرُ الْإِكْرَامَ إِذَا كَانَ لَهُ شَرَفٌ بِعِلْمٍ أَوْ صَلَاحٍ ، وَنَسَبٌ زَكِيٌّ كَالشَّرَفِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ التَّعْمِيرَ فِي الْإِسْلَامِ شَرَفٌ ، لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْمَارِّ: خَيْرُ النَّاسِ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، نَعَمْ إِنْ كَانَ شَيْخًا سَيِّءَ الْعَمَلِ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْإِكْرَامَ ، لِقَوْلِهِ فِي بَقِيَّةِ الْحَدِيثِ: وَشَرُّ النَّاسِ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ ، لَكِنْ يَجِيءُ فِي حَدِيثٍ: مَا مِنْ شَابٍّ أَكْرَمَ شَيْخًا لِسِنِّهِ ، إِلَّا قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنِّهِ ، فَظَاهِرُ الْإِكْرَامِ أَنَّهُ لِلسِّنِّ بِغَيْرِ قَيْدٍ (حم ت ك عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ فِي الرِّيَاضِ: حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : عَلَى شَرْطِ مَالِكٍ ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ : سَنَدُهُ حَسَنٌ ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ مُخْرَجًا لِأَعْلَى مِمَّنْ ذَكَرَ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، فَقَدْ خَرَّجَهُ سُلْطَانُ الْفَنِّ فِي الْأَدَبِ ، فَكَانَ يَنْبَغِي ذِكْرُهُ مَعَهُمْ.