م4 - واتفقوا : على أن nindex.php?page=treesubj&link=1528تكبيرة الإحرام من فروض الصلاة ، كما ذكرنا . [ ص: 154 ] وكذلك اتفقوا : على أنه لا تصح الصلاة إلا بنطق ، ولا يغني فيه مجرد النية بالقلب ، من غير نطق بالتكبير .

وكذلك اتفقوا : على أن هذا الإحرام ينعقد بقول المصلي : «الله أكبر » .

ثم اختلفوا : فيما عداه من ألفاظ التعظيم ، هل يقوم مقامه ؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : ينعقد بكل لفظ يقتضي التعظيم والتفخيم : العظيم والجليل ، ولو قال : «الله » ولم يزد عليه انعقد تكبيره .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : ينعقد بقول : «الله أكبر ، والله الأكبر » .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : لا ينعقد إلا بقوله : «الله أكبر » حسب .

م4 - وَاتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1528تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ مِنْ فُرُوضِ الصَّلَاةِ ، كَمَا ذَكَرْنَا . [ ص: 154 ] وَكَذَلِكَ اتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّهُ لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إِلَّا بِنُطْقٍ ، وَلَا يُغْنِي فِيهِ مُجَرَّدُ النِّيَّةِ بِالْقَلْبِ ، مِنْ غَيْرِ نُطْقٍ بِالتَّكْبِيرِ .

وَكَذَلِكَ اتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّ هَذَا الْإِحْرَامَ يَنْعَقِدُ بِقَوْلِ الْمُصَلِّي : «اللَّهُ أَكْبَرُ » .

ثُمَّ اخْتَلَفُوا : فِيمَا عَدَاهُ مِنْ أَلْفَاظِ التَّعْظِيمِ ، هَلْ يَقُومُ مَقَامَهُ ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : يَنْعَقِدُ بِكُلِّ لَفْظٍ يَقْتَضِي التَّعْظِيمَ وَالتَّفْخِيمَ : الْعَظِيمُ وَالْجَلِيلُ ، وَلَوْ قَالَ : «اللَّهُ » وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ انْعَقَدَ تَكْبِيرُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : يَنْعَقِدُ بِقَوْلِ : «اللَّهُ أَكْبَرُ ، وَاللَّهُ الْأَكْبَرُ » .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : لَا يَنْعَقِدُ إِلَّا بِقَوْلِهِ : «اللَّهُ أَكْبَرُ » حَسْبُ .