م4 - واختلفوا : في nindex.php?page=treesubj&link=24730_24729جلود الميتة : هل تطهر بالدباغ ؟

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي : تطهر ، واستثنى nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة جلد الخنزير واستثنى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي جلد الكلب والخنزير وما تولد منهما أو من أحدهما ، فقال : لا يطهر .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك روايتان ، إحداهما : لا يطهر على الإطلاق ، [ ص: 42 ] والأخرى : يطهر ظاهره دون باطنه ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايتان ، إحداهما : كالأولى عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وهي المشهورة عنه ، والأخرى : يطهر بالدباغ ما كان طاهرا قبل الموت ، ونص نطقه أنه سئل عن ذلك فقال : «أرجو » .

م5 - واتفقوا : على أنه لا يطهر بالذكاة جلد ما لا يؤكل لحمه ، إلا nindex.php?page=showalam&ids=11990أبا حنيفة ، فإنه قال : يطهر .

م4 - وَاخْتَلَفُوا : فِي nindex.php?page=treesubj&link=24730_24729جُلُودِ الْمَيْتَةِ : هَلْ تَطْهُرُ بِالدِّبَاغِ ؟

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ : تَطْهُرُ ، وَاسْتَثْنَى nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ جِلْدَ الْخِنْزِيرِ وَاسْتَثْنَى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ جِلْدَ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ وَمَا تَوَلَّدَ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا ، فَقَالَ : لَا يَطْهُرُ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ رِوَايَتَانِ ، إِحْدَاهُمَا : لَا يَطْهُرُ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، [ ص: 42 ] وَالْأُخْرَى : يَطْهُرُ ظَاهِرُهُ دُونَ بَاطِنِهِ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَتَانِ ، إِحْدَاهُمَا : كَالْأُولَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَهِيَ الْمَشْهُورَةُ عَنْهُ ، وَالْأُخْرَى : يَطْهُرُ بِالدِّبَاغِ مَا كَانَ طَاهِرًا قَبْلَ الْمَوْتِ ، وَنَصُّ نُطْقِهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : «أَرْجُو » .

م5 - وَاتَّفَقُوا : عَلَى أَنَّهُ لَا يَطْهُرُ بِالذَّكَاةِ جِلْدُ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ، إِلَّا nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبَا حَنِيفَةَ ، فَإِنَّهُ قَالَ : يَطْهُرُ .