الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 5228 ] وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا عباس بن الفضل ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا فضيل بن عياض ، عن ليث ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن أبي ثعلبة الخشني ، عن معاذ ، وأبي عبيدة ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ، ثم يكون رحمة وخلافة ، ثم كائن ملكا عضوضا ، ثم كائن عتوا ، وجبرية ، وفسادا في الأرض ، يستحلون الحرير ، والخمور ، والفروج ، يرزقون على ذلك ، وينصرون ، حتى يلقى الله - عز وجل - .

قال الشيخ : " إن صح الحديثان ، فيحتمل أن يكون هذا في قوم ، والحديث الأول في آخرين ، أو يكون هذا إلى ما شاء الله ، ثم يكون ما في الحديث الأول ، والله أعلم .

[ ص: 423 ]

[ 5228 ] وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، عَنْ مُعَاذٍ ، وَأَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ بَدَأَ رَحْمَةً وَنُبَوَّةً ، ثُمَّ يَكُونُ رَحْمَةً وَخِلَافَةً ، ثُمَّ كَائِنٌ مُلْكًا عَضُوضًا ، ثُمَّ كَائِنٌ عُتَوًّا ، وَجَبْرِيَّةً ، وَفَسَادًا فِي الْأَرْضِ ، يَسْتَحِلُّونَ الْحَرِيرَ ، وَالْخُمُورَ ، وَالْفُرُوجَ ، يُرْزَقُونَ عَلَى ذَلِكَ ، وَيُنْصَرُونَ ، حَتَّى يُلْقَى اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - .

قَالَ الشَّيْخُ : " إِنْ صَحَّ الْحَدِيثَانِ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا فِي قَوْمٍ ، وَالْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فِي آخَرِينَ ، أَوْ يَكُونَ هَذَا إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يَكُونُ مَا فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 423 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث