[ 4830 ] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محبوب الدهان ، أخبرنا الحسين بن محمد بن هارون ، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر ، حدثنا يوسف بن بلال ، حدثنا محمد بن مروان ، عن الكلبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12044أبي صالح ، في nindex.php?page=treesubj&link=28690_29002قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6ومن الناس من يشتري لهو الحديث ) - يعني باطل الحديث بالقرآن - قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : " وهو النضر بن الحارث بن علقمة ، اشترى أحاديث الأعاجم وصنيعهم في دهرهم ، فرواه من حديث الروم وفارس ورستم واسفنديار ، والقرون الماضية ، وكان يكتب الكتب من الحيرة والشام ، ويكذب بالقرآن ، فأعرض عنه فلم يؤمن به " .

وبسط nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي رحمه الله الكلام في ذلك : " واحتج بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أخبار كثيرة من النهي عن nindex.php?page=treesubj&link=28690التشبه بالأعاجم ، وتكلم في بطلان ما يرويه بعض الجهال عن نبينا صلى الله عليه وسلم : ولدت في زمن الملك العادل - يعني أنوشروان - ، وكان شيخنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ قد تكلم أيضا في بطلان هذا الحديث ، ثم رأى بعض الصالحين رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ، فحكى له ما قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أبو عبد الله فصدقه في تكذيب هذا الحديث وإبطاله ، وقال : ما قلته قط " .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي رحمه الله : " ولو كان قاله ، لكان إطلاقه بذلك لتعريفه بالاسم الذي كان يدعى به ، لا بوصفه بالعدل والشهادة له به ؛ لأن الفرس كانوا يسمون أنوشروان : الملك العادل ، وبهذا سمي ويعرف فيهم ، والعدل في الحقيقة ، إنما هو في الحكم ، ولا حكم إلا لله عز وجل " .

[ ص: 168 ]

[ 4830 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ الدَّهَّانُ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ بِلَالٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12044أَبِي صَالِحٍ ، فِي nindex.php?page=treesubj&link=28690_29002قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=6وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ) - يَعْنِي بَاطِلَ الْحَدِيثِ بِالْقُرْآنِ - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : " وَهُوَ النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، اشْتَرَى أَحَادِيثَ الْأَعَاجِمِ وَصَنِيعَهُمْ فِي دَهْرِهِمْ ، فَرَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ الرُّومِ وَفَارِسَ وَرُسْتُمَ وَاسْفَنْدِيَارَ ، وَالْقُرُونِ الْمَاضِيَةِ ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكُتُبَ مِنَ الْحِيرَةِ وَالشَّامِ ، وَيُكَذِّبُ بِالْقُرْآنِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَلَمْ يُؤْمِنْ بِهِ " .

وَبَسَطَ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ الْكَلَامِ فِي ذَلِكَ : " وَاحْتَجَّ بِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَخْبَارٍ كَثِيرَةٍ مِنَ النَّهْيِ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=28690التَّشَبُّهِ بِالْأَعَاجِمِ ، وَتَكَلَّمَ فِي بُطْلَانِ مَا يَرْوِيهِ بَعْضُ الْجُهَّالِ عَنْ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وُلِدْتُ فِي زَمَنِ الْمَلِكِ الْعَادِلِ - يَعْنِي أَنُوشِرْوَانَ - ، وَكَانَ شَيْخُنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قَدْ تَكَلَّمَ أَيْضًا فِي بُطْلَانِ هَذَا الْحَدِيثِ ، ثُمَّ رَأَى بَعْضُ الصَّالِحِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ ، فَحَكَى لَهُ مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَصَدَّقَهُ فِي تَكْذِيبِ هَذَا الْحَدِيثِ وَإِبْطَالِهِ ، وَقَالَ : مَا قُلْتُهُ قَطُّ " .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " وَلَوْ كَانَ قَالَهُ ، لَكَانَ إِطْلَاقُهُ بِذَلِكَ لِتَعْرِيفِهِ بِالِاسْمِ الَّذِي كَانَ يُدْعَى بِهِ ، لَا بِوَصْفِهِ بِالْعَدْلِ وَالشَّهَادَةِ لَهُ بِهِ ؛ لَأَنَّ الْفُرْسَ كَانُوا يُسَمُّونَ أَنُوشِرْوَانَ : الْمَلِكَ الْعَادِلَ ، وَبِهَذَا سُمِّيَ وَيُعْرَفُ فِيهِمْ ، وَالْعَدْلُ فِي الْحَقِيقَةِ ، إِنَّمَا هُوَ فِي الْحُكْمِ ، وَلَا حُكْمَ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .

[ ص: 168 ]