مختصر خليل

nindex.php?page=treesubj&link=26616_25517_4202_4192 ( لزم أحدا المشي لمكة بنذره أو حنثه فركب بعض الطريق )  ورجع وأهدى إن ركب كثيرا بحسب المسافة ، أو المناسك والإفاضة [ ص: 114 ] نحو المصري قابلا فيمشي ما ركب في مثل المعين ، وإلا فله المخالفة [ ص: 115 ] إن ظن أولا القدرة ، وإلا مشى مقدوره وركب وأهدى فقط كأن قل ولو قادرا كالإفاضة [ ص: 116 ] فقط ، وكعام عين وليقضه ، أو لم يقدر وكإفريقي وكإن فرقه ولو بلا عذر ، [ ص: 117 ] وفي لزوم الجميع بمشي عقبة وركوب أخرى تأويلان ، [ ص: 118 ] والهدي واجب إلا فيمن شهد المناسك فندب ، ولو مشى الجميع ، ولو أفسد أتمه ومشى في قضائه من الميقات ، [ ص: 119 ] وإن فاته جعله في عمرة وركب في قضائه

مختصر خليل

nindex.php?page=treesubj&link=26616_25517_4202_4192 ( لَزِمَ أَحَدًا الْمَشْيُ لِمَكَّةَ بِنَذْرِهِ أَوْ حِنْثِهِ فَرَكِبَ بَعْضَ الطَّرِيقِ )  وَرَجَعَ وَأَهْدَى إنْ رَكِبَ كَثِيرًا بِحَسَبِ الْمَسَافَةِ ، أَوْ الْمَنَاسِكِ وَالْإِفَاضَةِ [ ص: 114 ] نَحْوُ الْمِصْرِيِّ قَابِلًا فَيَمْشِي مَا رَكِبَ فِي مِثْلِ الْمُعَيَّنِ ، وَإِلَّا فَلَهُ الْمُخَالَفَةُ [ ص: 115 ] إنْ ظَنَّ أَوَّلًا الْقُدْرَةَ ، وَإِلَّا مَشَى مَقْدُورَهُ وَرَكِبَ وَأَهْدَى فَقَطْ كَأَنْ قَلَّ وَلَوْ قَادِرًا كَالْإِفَاضَةِ [ ص: 116 ] فَقَطْ ، وَكَعَامٍ عُيِّنَ وَلْيَقْضِهِ ، أَوْ لَمْ يَقْدِرْ وَكَإِفْرِيقِيٍّ وَكَإِنْ فَرَّقَهُ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ ، [ ص: 117 ] وَفِي لُزُومِ الْجَمِيعِ بِمَشْيِ عَقَبَةٍ وَرُكُوبِ أُخْرَى تَأْوِيلَانِ ، [ ص: 118 ] وَالْهَدْيُ وَاجِبٌ إلَّا فِيمَنْ شَهِدَ الْمَنَاسِكَ فَنَدْبٌ ، وَلَوْ مَشَى الْجَمِيعَ ، وَلَوْ أَفْسَدَ أَتَمَّهُ وَمَشَى فِي قَضَائِهِ مِنْ الْمِيقَاتِ ، [ ص: 119 ] وَإِنْ فَاتَهُ جَعَلَهُ فِي عُمْرَةٍ وَرَكِبَ فِي قَضَائِهِ