التَّفْسِيرُ: {الْغَاشِيَةُ}: الْقِيَامَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ. ابْنُ جُبَيْرٍ: هِيَ جَهَنَّمُ; وَالْمَعْنَى: أَنَّهَا تَغْشَاهُمْ; أَيْ: تُجَلِّلُهُمْ. وَقَوْلُهُ: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ أَيْ: ذَلِيلَةٌ. عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ : قَالَ الْحَسَنُ: لَمْ تَعْمَلْ لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا، فَأَعْمَلَهَا اللَّهُ فِي النَّارِ، وَرُوِيَ مَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. عِكْرِمَةُ: عَامِلَةٌ فِي الدُّنْيَا بِالْمَعَاصِي، نَاصِبَةٌ فِي الْآخِرَةِ فِي النَّارِ. وَقِيلَ: هُوَ عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ; وَالْمَعْنَى: عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ فِي الدُّنْيَا، يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ; أَيْ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ، وَالرُّهْبَانِ. وَقَوْلُهُ: تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ أَيْ: قَدْ بَلَغَتْ نِهَايَةَ الْحَرِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ. مُجَاهِدٌ: أَنَّى نُضْجُهَا مُنْذُ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى الدُّنْيَا. ابْنُ زَيْدٍ: آنِيَةٍ : حَاضِرَةٍ. وَقَوْلُهُ: لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ : (الضَّرِيعُ): نَبْتٌ تَأْكُلُهُ الْإِبِلُ، يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ (الْمُضَارَعَةِ); كَأَنَّهُ يُشْتَبَهُ عَلَيْهَا بِمَا يَنْفَعُ مِنَ الْمَرْعَى. وَقِيلَ: سُمِّيَ بِذَلِكَ، لِأَنَّ آكِلَهُ يَضْرَعُ فِي أَنْ يُعْفَى مِنْهُ; لِكَرَاهَتِهِ، وَخُشُونَتِهِ. ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَغَيْرُهَا: هُوَ الشِّبْرِقُ; وَهُوَ سُمٌّ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: أَنَّهُ شَجَرٌ مِنْ نَارٍ. أَبُو الْجَوْزَاءِ: (الضَّرِيعُ): الشَّوْكُ، عِكْرِمَةُ: (الضَّرِيعُ): الْحِجَارَةُ، الْحَسَنُ: (الضَّرِيعُ): الزَّقُّومُ، وَقِيلَ: (الضَّرِيعُ): وَادٍ فِي جَهَنَّمَ. وَقَوْلُهُ: لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ أَيْ: لِعِلْمِهَا الَّذِي قَدَّمَتْهُ فِي الدُّنْيَا. وَقَوْلُهُ: لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً أَيْ: كَلِمَةٌ لَاغِيَةٌ; أَيْ: ذَاتُ لَغْوٍ. مُجَاهِدٌ: الْمَعْنَى: لَا يُسْمَعُ فِيهَا شَتْمٌ، قَتَادَةُ: بَاطِلٌ وَإِثْمٌ. الْفَرَّاءُ: لَا يُسْمَعُ فِيهَا حَالِفٌ يَحْلِفُ بِكَذِبٍ. وَقَوْلُهُ: وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ أَيْ: مَوْضُوعَةٌ عَلَى الْعَيْنِ مَمْلُوءَةٌ. وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ أَيْ: وَسَائِدُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَاحِدَتُهَا: (نُمْرُقَةٌ)، [وَيُقَالُ: (نَمْرَقَةٌ) ]، وَيُقَالُ: (نُمْرُقُ)، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: (النَّمَارِقُ): الْمَجَالِسُ، وَعَنْهُ: الْمَرَافِقُ. وَقَوْلُهُ: {وَزَرَابِيُّ} يَعْنِي: بُسُطًا فَاخِرَةً. الْفَرَّاءُ: هِيَ الطَّنَافِسُ الَّتِي لَهَا خَمْلٌ كَثِيرٌ، وَاحِدَتُهَا: {زَرْبِيَّةٌ)، وَمَعْنَى {مَبْثُوثَةٌ}: كَثِيرَةٌ مُتَفَرِّقَةٌ. وَقَوْلُهُ: أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ يَعْنِي: الْجِمَالَ، فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ. الْمُبَرِّدُ: هِيَ الْقِطَعُ الْعَظِيمَةُ مِنَ السَّحَابِ. وَقَوْلُهُ: وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ أَيْ: مُدَّتْ. وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي مَعْنَى لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ، وَأَنَّهُ مَنْسُوخٌ. وَقَوْلُهُ: إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ أَيْ: فَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالِاسْتِثْنَاءُ قِيلَ: مُنْقَطِعٌ، وَقِيلَ: مُتَّصِلٌ; وَالْمَعْنَى: لَسْتَ بِمُسَلَّطٍ إِلَّا عَلَى مَنْ تَوَلَّى وَكَفَّرَ، فَأَنْتَ مُسَلَّطٌ عَلَيْهِ بِالْجِهَادِ، وَاللَّهُ يُعَذِّبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ، [فَلَا نَسْخَ فِي الْآيَةِ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ. إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ أَيْ: رُجُوعَهُمْ بِالْبَعْثِ].

التَّفْسِيرُ: {الْغَاشِيَةُ}: الْقِيَامَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ. ابْنُ جُبَيْرٍ: هِيَ جَهَنَّمُ; وَالْمَعْنَى: أَنَّهَا تَغْشَاهُمْ; أَيْ: تُجَلِّلُهُمْ. وَقَوْلُهُ: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ أَيْ: ذَلِيلَةٌ. عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ : قَالَ الْحَسَنُ: لَمْ تَعْمَلْ لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا، فَأَعْمَلَهَا اللَّهُ فِي النَّارِ، وَرُوِيَ مَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. عِكْرِمَةُ: عَامِلَةٌ فِي الدُّنْيَا بِالْمَعَاصِي، نَاصِبَةٌ فِي الْآخِرَةِ فِي النَّارِ. وَقِيلَ: هُوَ عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ; وَالْمَعْنَى: عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ فِي الدُّنْيَا، يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ; أَيْ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ، وَالرُّهْبَانِ. وَقَوْلُهُ: تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ أَيْ: قَدْ بَلَغَتْ نِهَايَةَ الْحَرِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ. مُجَاهِدٌ: أَنَّى نُضْجُهَا مُنْذُ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى الدُّنْيَا. ابْنُ زَيْدٍ: آنِيَةٍ : حَاضِرَةٍ. وَقَوْلُهُ: لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ : (الضَّرِيعُ): نَبْتٌ تَأْكُلُهُ الْإِبِلُ، يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ (الْمُضَارَعَةِ); كَأَنَّهُ يُشْتَبَهُ عَلَيْهَا بِمَا يَنْفَعُ مِنَ الْمَرْعَى. وَقِيلَ: سُمِّيَ بِذَلِكَ، لِأَنَّ آكِلَهُ يَضْرَعُ فِي أَنْ يُعْفَى مِنْهُ; لِكَرَاهَتِهِ، وَخُشُونَتِهِ. ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَغَيْرُهَا: هُوَ الشِّبْرِقُ; وَهُوَ سُمٌّ، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: أَنَّهُ شَجَرٌ مِنْ نَارٍ. أَبُو الْجَوْزَاءِ: (الضَّرِيعُ): الشَّوْكُ، عِكْرِمَةُ: (الضَّرِيعُ): الْحِجَارَةُ، الْحَسَنُ: (الضَّرِيعُ): الزَّقُّومُ، وَقِيلَ: (الضَّرِيعُ): وَادٍ فِي جَهَنَّمَ. وَقَوْلُهُ: لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ أَيْ: لِعِلْمِهَا الَّذِي قَدَّمَتْهُ فِي الدُّنْيَا. وَقَوْلُهُ: لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً أَيْ: كَلِمَةٌ لَاغِيَةٌ; أَيْ: ذَاتُ لَغْوٍ. مُجَاهِدٌ: الْمَعْنَى: لَا يُسْمَعُ فِيهَا شَتْمٌ، قَتَادَةُ: بَاطِلٌ وَإِثْمٌ. الْفَرَّاءُ: لَا يُسْمَعُ فِيهَا حَالِفٌ يَحْلِفُ بِكَذِبٍ. وَقَوْلُهُ: وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ أَيْ: مَوْضُوعَةٌ عَلَى الْعَيْنِ مَمْلُوءَةٌ. وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ أَيْ: وَسَائِدُ، عَنْ قَتَادَةَ، وَاحِدَتُهَا: (نُمْرُقَةٌ)، [وَيُقَالُ: (نَمْرَقَةٌ) ]، وَيُقَالُ: (نُمْرُقُ)، وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: (النَّمَارِقُ): الْمَجَالِسُ، وَعَنْهُ: الْمَرَافِقُ. وَقَوْلُهُ: {وَزَرَابِيُّ} يَعْنِي: بُسُطًا فَاخِرَةً. الْفَرَّاءُ: هِيَ الطَّنَافِسُ الَّتِي لَهَا خَمْلٌ كَثِيرٌ، وَاحِدَتُهَا: {زَرْبِيَّةٌ)، وَمَعْنَى {مَبْثُوثَةٌ}: كَثِيرَةٌ مُتَفَرِّقَةٌ. وَقَوْلُهُ: أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ يَعْنِي: الْجِمَالَ، فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ. الْمُبَرِّدُ: هِيَ الْقِطَعُ الْعَظِيمَةُ مِنَ السَّحَابِ. وَقَوْلُهُ: وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ أَيْ: مُدَّتْ. وَتَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي مَعْنَى لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ، وَأَنَّهُ مَنْسُوخٌ. وَقَوْلُهُ: إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ أَيْ: فَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالِاسْتِثْنَاءُ قِيلَ: مُنْقَطِعٌ، وَقِيلَ: مُتَّصِلٌ; وَالْمَعْنَى: لَسْتَ بِمُسَلَّطٍ إِلَّا عَلَى مَنْ تَوَلَّى وَكَفَّرَ، فَأَنْتَ مُسَلَّطٌ عَلَيْهِ بِالْجِهَادِ، وَاللَّهُ يُعَذِّبُهُ بَعْدَ ذَلِكَ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ، [فَلَا نَسْخَ فِي الْآيَةِ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ. إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ أَيْ: رُجُوعَهُمْ بِالْبَعْثِ].