شرح غريب أبيات nindex.php?page=showalam&ids=144حسان بن ثابت رضي الله عنه

تبلت - بمثناة فوقية فموحدة فلام مفتوحات فتاء تأنيث - : أسقمت وأفسدت .

في المنام : يجوز أن يكون أراد بالمنام النوم ، وموضع النوم ، ووقت النوم ، لأن مفعلا يصلح في هذا كله في ذوات الواو ، وقد تسمى العين مناما لأنها موضع النوم .

nindex.php?page=treesubj&link=34079الخريدة - بالخاء المعجمة - : الجارية الحيية الناعمة ، واللؤلؤة التي لم تثقب .

العاتق بالقاف - الخمر القديمة . ويقال : التي لم يفض ختامها ، ومن رواه بالكاف فهي أيضا الخمر القديمة التي احمرت . والقوس إن قدمت واحمرت قيل لها : عاتكة .

المدام : من أسماء الخمر .

نفج - بضم النون والفاء - فمن رواه بالجيم فمعناه مرتفعة ، ومن رواه بالخاء المهملة فمعناه متسعة الحقيبة ، والأول أحسن .

الحقيبة - بفتح الحاء المهملة وكسر القاف وسكون التحتية وفتح الموحدة - : ما يجعله الراكب وراءه ، فاستعاره هنا لردف المرأة .

البوص - بموحدة وصاد مهملة - : الردف .

متنضد : علا بعضه بعضا ، من قولك : نضدت المتاع ، إذا جعلت بعضه فوق بعض .

بلهاء : - بفتح الموحدة وسكون اللام - : غافلة .

وشيكة : سريعة .

الأقسام : جمع قسم وهو اليمين ، ومن رواه بكسر الهمزة أراد المصدر .

[ ص: 168 ] القطن - بفتح القاف والطاء المهملة - : ما بين الوركين إلى ما بعد الظهر .

أجم - بفتح الهمزة والجيم والميم المشددة - : ممتلئ باللحم غائب العظام .

فضلا - بضم الفاء والضاد المعجمة - نصب على الحال ، أي كأن قطنها إذا كانت فضلا ، فهو حال من الهاء في كأنه ، وإن كان الفضل من صفة المرأة لا من صفة القطن ، ولكن لما كان القطن بعضها صار كأنه حال منها ، ولا يجوز أن يكون حالا من المصدر في قعدت ، لاحتمال أن يعمل ما بعد إذا فيما قبلها . والفضل من الرجال والنساء : المتوشح في ثوب واحد .

المداك - بفتح الميم والدال المهملة والتخفيف - : الحجر الذي يسحق عليه الطيب ، قاله في الإملاء . وقال في الروض : صلاءة الطيب .

الرخام : نوع من الحجر الصلب .

الخرعبة - بخاء معجمة مفتوحة فراء ساكنة فعين مهملة فموحدة مفتوحتين - : اللينة الحسنة القوام . وأصل الخرعبة الغصن الناعم .

توزعني - بمثناة مضمومة فواو ساكنة فزاي مكسورة فعين مهملة مضمومة - : تغويني وتولعني .

أقسمت أنساها ، أي لا أنساها .

الضريح : شق القبر . يقال : ضرح الأرض إذا شقها .

الكرى : النعاس .

يكرب : يحزن من الكرب ، وهو الحزن .

عمره : مدة حياته ، ومن رواه بالغين المعجمة فالغمر : الكثير .

المعتكر - بضم الميم وسكون العين المهملة وفتح الفوقية وكسر الكاف - : الإبل التي يرجع بعضها على بعض فلا يمكن عدها لكثرتها .

الأصرام - بصاد مهملة - : جمع صرم وهي القطعة من الإبل .

الطمرة - بكسر الطاء المهملة والميم وفتح الراء المشددة - : الفرس الكثيرة الجري .

تذر : تترك .

العناجيج جمع عنجوج ، وهو الطويل السريع .

الدموك - بالدال المهملة - : البكرة بآلتها . وقال في الروض : دمكه دمكا ، إذا طحنه طحنا سريعا ، وبكرة دموك ، أي سريعة المر ، وكذلك رحى دموك .

[ ص: 169 ] المحصد - بميم مضمومة فحاء ساكنة فصاد مفتوحة فدال مهملات - : الحبل المحكم الفتل .

الرجام - بكسر الراء - قال في الإملاء : حجر يربط في الدلو ليكون أسرع لها عند إرسالها في البئر . وقال في الروض : الرجام واحد الرجامين ، وهما الخشبتان اللتان تلقى عليهما البكرة .

الفرجان هنا : ما بين يديها وبين رجليها ، يعني أنها ملأتهما جريا .

ارمدت - بتشديد الدال المهملة - وفي الرواية : فارقدت - بالقاف - والمعنى واحد .

قال بعض اللغويين : الإرقاد : السرعة بعد نفور .

ثوى - بالثاء المثلثة - : أقام .

المعرك والمعركة : موضع الحرب .

يشب : يوقد .

السعير : النار الملتهبة .

الضرام - بكسر الضاد المعجمة - : ما توقد به النار .

دسنه - بضم الدال - من الدوس .

وطينه ودرسنه .

الحوامي : جمع حامية وهي جانب الحافر .

يشد (بضم أوله ) .

الصقر - بصاد مهملة فقاف - وهو من سباع الطير واحد الجوارح ، سمي به الشجاع لما اشتهر عن الصقر من الشهامة والإقدام على الصيد ، ولأنه إذا تشبث بشيء لم يفارقه حتى يأخذه .

مجدل - بضم الميم وفتح الجيم والدال المشددة - : صريع بالأرض . واسم الأرض الجدالة .

الشوامخ : الأعالي .

الأعلام : جمع علم ، وهو الجبل العالي .

الهمام : السيد الذي إذا هم بأمر فعله .

القصار هنا : الذين قصر سعيهم عن طلب المكارم ، ولم يرد به قصار القدود .

[ ص: 170 ] السميدع - بفتح السين وفتح الميم وسكون التحتية وفتح الدال وبالعين المهملتين - : السيد .

شَرْحُ غَرِيبِ أَبْيَاتِ nindex.php?page=showalam&ids=144حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

تَبَلَتْ - بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ فَمُوَحَّدَةٍ فَلَامٍ مَفْتُوحَاتٍ فَتَاءِ تَأْنِيثٍ - : أَسْقَمَتْ وَأَفْسَدَتْ .

فِي الْمَنَامِ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالْمَنَامِ النَّوْمَ ، وَمَوْضِعَ النُّوَّمِ ، وَوَقْتَ النَّوْمِ ، لِأَنَّ مَفْعَلًا يَصْلُحُ فِي هَذَا كُلِّهِ فِي ذَوَاتِ الْوَاوِ ، وَقَدْ تُسَمَّى الْعَيْنُ مَنَامًا لِأَنَّهَا مَوْضِعُ النَّوْمِ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079الْخَرِيدَةُ - بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - : الْجَارِيَةُ الْحَيِيَّةُ النَّاعِمَةُ ، وَاللُّؤْلُؤَةُ الَّتِي لَمْ تُثْقَبْ .

الْعَاتِقُ بِالْقَافِ - الْخَمْرُ الْقَدِيمَةُ . وَيُقَالُ : الَّتِي لَمْ يُفَضَّ خِتَامُهَا ، وَمَنْ رَوَاهُ بِالْكَافِ فَهِيَ أَيْضًا الْخَمْرُ الْقَدِيمَةُ الَّتِي احْمَرَّتْ . وَالْقَوْسُ إِنْ قَدُمَتْ وَاحْمَرَّتْ قِيلَ لَهَا : عَاتِكَةٌ .

الْمُدَامُ : مِنْ أَسْمَاءِ الْخَمْرِ .

نُفُجٌ - بِضَمِّ النُّونِ وَالْفَاءِ - فَمَنْ رَوَاهُ بِالْجِيمِ فَمَعْنَاهُ مُرْتَفِعَةٌ ، وَمَنْ رَوَاهُ بِالْخَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَمَعْنَاهُ مُتَّسِعَةُ الْحَقِيبَةِ ، وَالْأَوَّلُ أَحْسَنُ .

الْحَقِيبَةُ - بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ - : مَا يَجْعَلُهُ الرَّاكِبُ وَرَاءَهُ ، فَاسْتَعَارَهُ هُنَا لِرِدْفِ الْمَرْأَةِ .

الْبُوصُ - بِمُوَحَّدَةٍ وَصَادٍ مُهْمَلَةٍ - : الرِّدْفُ .

مُتَنَضِّدٌ : عَلَا بَعْضُهُ بَعْضًا ، مِنْ قَوْلِكَ : نَضَدْتُ الْمَتَاعَ ، إِذَا جَعَلْتَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ .

بَلْهَاءُ : - بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ - : غَافِلَةٌ .

وَشِيكَةٌ : سَرِيعَةٌ .

الْأَقْسَامُ : جَمْعُ قَسَمٍ وَهُوَ الْيَمِينُ ، وَمَنْ رَوَاهُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَرَادَ الْمَصْدَرَ .

[ ص: 168 ] الْقَطَنُ - بِفَتْحِ الْقَافِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ - : مَا بَيْنَ الْوَرِكَيْنِ إِلَى مَا بَعْدَ الظَّهْرِ .

أَجَمَّ - بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْجِيمِ وَالْمِيمِ الْمُشَدَّدَةِ - : مُمْتَلِئٌ بِاللَّحْمِ غَائِبُ الْعِظَامِ .

فُضُلًا - بِضَمِّ الْفَاءِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ - نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ ، أَيْ كَأَنَّ قَطَنَهَا إِذَا كَانَتْ فُضُلًا ، فَهُوَ حَالٌ مِنَ الْهَاءِ فِي كَأَنَّهُ ، وَإِنْ كَانَ الْفُضُلُ مِنْ صِفَةِ الْمَرْأَةِ لَا مِنْ صِفَةِ الْقَطَنِ ، وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ الْقَطَنُ بَعْضَهَا صَارَ كَأَنَّهُ حَالٌ مِنْهَا ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنَ الْمَصْدَرِ فِي قَعَدَتْ ، لِاحْتِمَالِ أَنْ يَعْمَلَ مَا بَعْدَ إِذَا فِيمَا قَبْلَهَا . وَالْفُضُلُ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ : الْمُتَوَشِّحُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ .

الْمَدَاكُ - بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالتَّخْفِيفِ - : الْحَجَرُ الَّذِي يُسْحَقُ عَلَيْهِ الطِّيبُ ، قَالَهُ فِي الْإِمْلَاءِ . وَقَالَ فِي الرَّوْضِ : صَلَاءَةُ الطِّيبِ .

الرُّخَامُ : نَوْعٌ مِنَ الْحَجَرِ الصُّلْبِ .

الْخَرْعَبَةُ - بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَرَاءٍ سَاكِنَةٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ فَمُوَحَّدَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ - : اللَّيِّنَةُ الْحَسَنَةُ الْقَوَامُ . وَأَصْلُ الْخَرْعَبَةِ الْغُصْنُ النَّاعِمُ .

تُوزِعُنِي - بِمُثَنَّاةٍ مَضْمُومَةٍ فَوَاوٍ سَاكِنَةٍ فَزَايٍ مَكْسُورَةٍ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مَضْمُومَةٍ - : تُغْوِينِي وَتُولِعُنِي .

أَقْسَمْتُ أَنْسَاهَا ، أَيْ لَا أَنْسَاهَا .

الضَّرِيحُ : شِقُّ الْقَبْرِ . يُقَالُ : ضَرَحَ الْأَرْضَ إِذَا شَقَّهَا .

الْكَرَى : النُّعَاسُ .

يَكْرُبُ : يَحْزَنُ مِنَ الْكَرْبِ ، وَهُوَ الْحُزْنُ .

عُمْرَهُ : مُدَّةَ حَيَاتِهِ ، وَمَنْ رَوَاهُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ فَالْغَمْرُ : الْكَثِيرُ .

الْمُعْتَكِرُ - بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ وَكَسْرِ الْكَافِ - : الْإِبِلُ الَّتِي يَرْجِعُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فَلَا يُمْكِنُ عَدُّهَا لِكَثْرَتِهَا .

الْأَصْرَامُ - بِصَادٍ مُهْمَلَةٍ - : جَمْعُ صِرْمٍ وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ الْإِبِلِ .

الطِّمِرَّةُ - بِكَسْرِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمِيمِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ - : الْفَرَسُ الْكَثِيرَةُ الْجَرْيِ .

تَذَرُ : تَتْرُكُ .

الْعَنَاجِيجُ جَمْعُ عُنْجُوجٍ ، وَهُوَ الطَّوِيلُ السَّرِيعُ .

الدَّمُوكُ - بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ - : الْبَكَرَةُ بِآلَتِهَا . وَقَالَ فِي الرَّوْضِ : دَمَكَهُ دَمْكًا ، إِذَا طَحَنَهُ طَحْنًا سَرِيعًا ، وَبَكَرَةٌ دُمُوكٌ ، أَيْ سَرِيعَةُ الْمَرِّ ، وَكَذَلِكَ رَحًى دُمُوكٌ .

[ ص: 169 ] الْمُحْصَدُ - بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ فَحَاءٍ سَاكِنَةٍ فَصَادٍ مَفْتُوحَةٍ فَدَالٍ مُهْمَلَاتٍ - : الْحَبْلُ الْمُحْكَمُ الْفَتْلِ .

الرِّجَامُ - بِكَسْرِ الرَّاءِ - قَالَ فِي الْإِمْلَاءِ : حَجَرٌ يُرْبَطُ فِي الدَّلْوِ لِيَكُونَ أَسْرَعَ لَهَا عِنْدَ إِرْسَالِهَا فِي الْبِئْرِ . وَقَالَ فِي الرَّوْضِ : الرِّجَامُ وَاحِدُ الرِّجَامَيْنِ ، وَهُمَا الْخَشَبَتَانِ اللَّتَانِ تُلْقَى عَلَيْهِمَا الْبَكَرَةُ .

الْفَرْجَانِ هُنَا : مَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَبَيْنَ رِجْلَيْهَا ، يَعْنِي أَنَّهَا مَلَأَتْهُمَا جَرْيًا .

ارْمَدَّتْ - بِتَشْدِيدِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ - وَفِي الرِّوَايَةِ : فَارْقَدَّتْ - بِالْقَافِ - وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ .

قَالَ بَعْضُ اللُّغَوِيِّينَ : الْإِرْقَادُ : السُّرْعَةُ بَعْدَ نُفُورٍ .

ثَوَى - بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ - : أَقَامَ .

الْمَعْرَكُ وَالْمَعْرَكَةُ : مَوْضِعُ الْحَرْبِ .

يُشَبُّ : يُوقَدُ .

السَّعِيرُ : النَّارُ الْمُلْتَهِبَةُ .

الضِّرَامُ - بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ - : مَا تُوقَدُ بِهِ النَّارُ .

دُسْنَهُ - بِضَمِّ الدَّالِ - مِنَ الدَّوْسِ .

وَطَيِّنَهُ وَدَرْسَنَهُ .

الْحَوَامِي : جَمْعُ حَامِيَةٍ وَهِيَ جَانِبُ الْحَافِرِ .

يُشَدُّ (بِضَمِّ أَوَّلِهِ ) .

الصَّقْرُ - بِصَادٍ مُهْمَلَةٍ فَقَافٍ - وَهُوَ مِنْ سِبَاعِ الطَّيْرِ وَاحِدُ الْجَوَارِحِ ، سُمِّيَ بِهِ الشُّجَاعُ لِمَا اشْتُهِرَ عَنِ الصَّقْرِ مِنَ الشَّهَامَةِ وَالْإِقْدَامِ عَلَى الصَّيْدِ ، وَلِأَنَّهُ إِذَا تَشَبَّثَ بِشَيْءٍ لَمْ يُفَارِقْهُ حَتَّى يَأْخُذَهُ .

مُجَدَّلٌ - بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْجِيمِ وَالدَّالِ الْمُشَدَّدَةِ - : صَرِيعٌ بِالْأَرْضِ . وَاسْمُ الْأَرْضِ الْجَدَالَةُ .

الشَّوَامِخُ : الْأَعَالِي .

الْأَعْلَامُ : جَمْعُ عَلَمٍ ، وَهُوَ الْجَبَلُ الْعَالِي .

الْهُمَامُ : السَّيِّدُ الَّذِي إِذَا هَمَّ بِأَمْرٍ فَعَلَهُ .

الْقِصَارُ هُنَا : الَّذِينَ قَصُرَ سَعْيُهُمْ عَنْ طَلَبِ الْمَكَارِمِ ، وَلَمْ يُرِدْ بِهِ قِصَارَ الْقُدُودِ .

[ ص: 170 ] السَّمَيْدَعُ - بِفَتْحِ السِّينِ وَفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الدَّالِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَتَيْنِ - : السَّيِّدُ .